新解矛盾和辩证法.docVIP

新解矛盾和辩证法 　　 　　矛盾这个概念是哲学中最常见的一个概念，只要谈宇宙存在和发展的辨证法法则就一定要谈矛盾。而古今中外的哲学家，不管是唯物主义的还是唯心主义的，也都认识到了宇宙中的矛盾属性和矛盾规律，甚至还非常准确和精辟的概述了矛盾。像对立统一、一物两体、统一物都是由对立面组成的等等，这些矛盾概念就非常准确和精辟。 　　但遗憾的是，唯物主义的矛盾观是单一物质的矛盾观，唯心主义的矛盾观是单一意识的矛盾观，两种对立的矛盾观都没有将物质和意识这两个最基本的概念统一起来，而都认为，物质和意识两个对立面是派生关系，要么物质派生意识，要么意识派生物质。这样就从根本上分解了矛盾。其实，物质和意识是同时存在着的矛盾世界的两个组成方面，且始终共存于一个宇宙矛盾体中，两者的关系是一个组成问题两个组成方面的对立统一的矛盾关系，而不是两个组成问题一个组成方面的对立统一的派生关系。为了正确的认识矛盾这个概念，让我们从事物本身来寻找答案，就能真正的认识矛盾。 　　一 矛盾的定义 　　什么是矛盾呢？矛盾就是指事物对立面的统一。简单的说，对立统一就是矛盾。矛盾不仅指事物自身既对立又统一的矛盾性，还包括所有事物之间既对立又统一的矛盾性，是所有事物和现象既对立又统一的总概念。这样定义矛盾是非常准确的，因为先哲们虽然没有彻底地认识矛盾，但他们对矛盾的定义还是极其精准的，后人不但要学习还需要取其精华丰富其理。 　　矛盾无处不在，偌大的宇宙充满了矛盾，可以说，宇宙就是一个矛盾统一整体，这个矛盾统一整体时刻都处在新和旧、始和终、产生和消亡、运动和静止、有限和无限……的矛盾更替中，没有哪一瞬间是绝对单纯的新世界运动的开始，也没有哪一瞬间是绝对单纯的旧世界静止的终结，整个矛盾世界就是在这种矛盾更替中矛盾的发展着的。可以确切的说，矛盾是世界存在的前提和条件。没有了矛盾，就没有了世界。而我们认识世界就是认识它的矛盾性，改造世界就是解决世界的矛盾问题，创造世界就是制造新的世界矛盾形式。 　　二 正确认识对立统一 　　在对矛盾的认识上，黑格尔已经触摸到宇宙的矛盾性，他甚至认为：“既对立而又统一，这就是矛盾。”（《美学》第一卷，第154页。）但他同时也认为，矛盾的两个对立面可以相互转化，无变成有，有变成无。宇宙是先有精神（意识），然后再由精神派生物质世界，即是说，物质和意识的关系是精神派生物质的对立统一的矛盾关系。这说明，他还是没有真正认识矛盾。 　　唯物辩证法也认为，对立统一的矛盾法则是宇宙的基本法则，物质世界就是因对立统一的矛盾法则而存在，而变化，而发展的。但唯物辩证法也同时认为，矛盾的两个对立面在一定条件下可以相互转化，并认为，宇宙是先有物质，后有意识，物质和意识的关系是物质派生意识的对立统一的矛盾关系，这也说明，唯物主义也没有真正认识矛盾。 　　其实，对立统一是说，矛盾的对立面是同时存在着且共存于一个统一体中的，任何事物都既对立而又统一着，都是对立面的统一体。而不是说有单纯绝对的矛盾方面的独自存在和独自派生的对立统一。万物由特性形成对立面而相对存在着，同时又由共性形成统一体而变化发展着，没有绝对只具有特性单纯对立的事物，也没有绝对只具有共性单纯统一的事物的存在和发展，整个宇宙就是一个既存在着又变化发展着的对立而又统一的矛盾整体。 　　但通常，人们总是认为矛盾的两个对立面可以一个先生，一个派生，还认为两个对立面可以相互转化。这就从根本上错解了对立统一的矛盾含义。正由于唯物辩证法和唯心辩证法对矛盾的不正确认识，才形成了物质和意识两个概念长期的绝对对立，以及由此而产生的各种谬误而混乱的宇宙观点。 　　其实，任何对立面事物只有共处于一个统一体中才构成矛盾，形成事物的存在和发展，单纯绝对的一个矛盾方面是无论如何不能独自存在和派生另一个矛盾方面的。既然宇宙万物存在并发展着，那么，所有事物就已经构成了对立而又统一的矛盾。因为，只有矛盾可以使万物既相对存在又统一发展，既有新生又有旧亡，既有静止又有运动，既有虚空又有实在，既有物质又有意识，既有开始又有终结，既有限而又无限……的以矛盾形式而存在和发展。任何其他单纯的事物和现象都不能独自存在和派生现存的宇宙。由于宇宙是对立统一的矛盾体，所以，物质和意识这两个最基本的概念就始终是共存于一个宇宙矛盾统一体中的，两者的关系也是一个组成问题两个组成方面的对立统一的矛盾关系，而不是先有一个方面，再由这个方面派生另一个方面的派生的矛盾关系。 　　说到这里，有人可能不理解，认为，人就是先有物质躯壳后产生人的意识的，而物质是可以派生意识的。这种观点正确吗？当然不正确。因为，人的思维不是意识概念，意识指事物的组成规范，物质指事物的组成元素，而思维则是人类大脑的机能。物质和意识共同组成每个矛盾事物，两者始终共存于一个矛盾体中，且始