非经典时代_文学经典的焦虑与阐释.pdfVIP

○张良丛 理 论 非经典时代:文学经典的焦虑与阐释 视 野 文学经典作为文学活动的价值参照系，并 学的观念。与之相联系，陈思和、王晓明提出 不是一个固定不变的坐标，而是一个随着社会、 “重写文学史”这一提法，重新解读现当代文学 文化等因素的不断变动而波动的系统。当代文 史上一系列经典性作家、作品、理论思潮。表面 学关于文学经典的观念随着中国社会的两次转 上看，“重写”涉及的是个别作家、作品的评价， 型也发生了两次突出的转变。先是20 世纪80 但它内在的挑战性，却表现在对既定的文学史 年代，从禁锢中解脱出来的中国社会，意识形态 秩序的冲击上。其后王一川等主编的《二十世纪 的观念相对弱化，文学经典观念由政治开始迈 中国文学大师文库》（海南出版社，1994 年10 月 向审美观念的回复。随后，20 世纪90 年代随着 出版）“用审美标准重新阐释文学史”，以“语言 市场经济的形成，消费文化的繁荣，导致文学的 上的独特创造”、“文体上的卓越建树”、“表现上 边缘化，再加上后现代思潮的推波助澜。文学经 的杰出成就”和“形而上意味的独特建构”来排 典在这种文化思潮下，逐渐消解、变形，形成了 定20 世纪中国文学大师。在小说卷中将茅盾排 与过去不同的样貌。甚至有人称之为非经典时 除，金庸紧跟鲁迅、沈从文、巴金之后，力压老 代的到来。与之相应，近几年文学界也开始了文 舍、郁达夫、王蒙，成为第四位文学大师。谢冕等 学经典的讨论，而且成为一个热门话题。 主编的 《百年中国文学经典》（北京大学出版社 1996 年）、《中国百年文学经典》（海天出版社 一、审美观念的回归到非经典时代来临 1996 版）沈从文、周作人、张爱玲、还珠楼主、张 著名作家蒋子龙在谈到大师事件时，说道 恨水等原先不入人们视野中的作家都成为经典 ① 文学大师。人们熟悉的新中国文学史上，一些被 “文学进入了非经典时代，或曰后经典时代。” 文学进入了非经典时代，这个说法代表了很大 奉为经典的作品如 《红岩》、《红日》、《红旗谱》、 一部分人对中国当代文学经典命运的感受。对 《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延 于当代文学来说，文学经典的确立一直处于一 安》、《林海雪原》、《红灯记》等作品，却逐渐淡出 个变动的语境中。建国以来至20 世纪80 年代 了经典的视野。这些重评文学经典的做法，明显 后期，文学经典的确立是以意识形态为主来建 是反拨过去政治标准对文学研究的过分干涉。 构的，政治的标准是首要的标准。文学经典在此 注重了文学自身的因素。也就是以新的文学评 时段虽有变化，但是核心观念还是没有改变。20 价标准来重新评价当代作家、作品在文学史上 世纪80 年代中后期，在改革开放和解放思想的 的地位。这也意味着文学经典标准的变化。另 背景下，已经确立的政治标准受到了前所未有 外，文学史的写作也与这种状况相适应，把过去 的挑战，文学经典评价体制也随之发生变化。 以政治标准作为主要标准来衡量作家的做法， 先是，文学界批评界开始的历史反思。1985 改为以审美标准来衡量。一些因为政治原因而 年陈平原、钱理群、黄子平等人提出20 世纪文 被抬高的作家，和一些同样因为政治而被边缘 理论视野 2012 ·01 文艺评论 13 化的作家，在重写文学史的活动中，地位发生了 化权利的丧失、 自身被边缘化的一种形象的解