孟永奇语文《爱莲说》2.ppt

花的对比 * * * 爱莲说 四群中学 孟永奇 一念心清静 莲花处处开 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 采莲南塘秋 莲花过人头 清水出芙蓉 天然去雕饰 江南可采莲 莲叶何田田 爱 莲 说 周敦颐（范读） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 《爱莲说》译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。 在疏通疑难字词的基础上，学生尝试进行翻译。 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 品莲：具体分析 莲 出 淤 泥 而 不 染 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 濯清涟而不妖 环境 体态 气节 香气 品莲：具体分析 菊花:傲霜斗寒 牡丹:雍容华贵 莲花:纯洁无瑕 借花喻人 菊花 隐逸者 归隐山林 孤傲避世 正衬 莲花 君子 不慕名利 洁身自好 作者 牡丹 富贵者 追名逐利 贪图富贵 反衬 托物言志 课文对莲花进行描写和歌颂，这些描写以花喻人，借莲的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、正直高洁、不与世俗同流合污的品德，这是作者心志的写照，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的情操． 2 .文中以菊来正面衬托莲的形象，为什么还要写到牡丹？ ” 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征（“牡丹，花之富贵者也”）。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是反衬莲的君子形象的。 爱书说 中华文化，可爱者甚众。秦有面高山清流抚琴之伯牙，晋有归隐山野吟诗作文之陶渊明。自近世以来，世人盛爱影视。予唯爱书之处喧哗之地而独静，立名利之场而自洁，质朴厚重，端庄灵秀，自然无华，默然挺立。静观文中广袤之宇宙，感悟字里远古之幽思；思接千载，视通万里；与名哲共语，偕先贤齐乐。不亦快哉！ 予谓琴，文艺之高雅者也；影视，文艺之通俗者也；书，文艺之至高境界者也。琴之爱，超然高远如伯牙者，今又有几人？书之爱，同予者不知何人？影视之爱，宜乎众矣。