2013华师大版第2册第5课《社会变革与百家争鸣》课件ppt.pptVIP

* 西周 政治 经济 （土地制度） 思想文化 封邦建国 土地国有 井田制度 制礼作乐 等级分明 B.C.770，周平王东迁洛邑，历史进入东周时代。 镐 洛邑 春秋形势图 晋 楚 秦 齐 宋 吴 越 社会变革 争霸战争 诸侯争霸的消极影响是显著的，但有什么积极影响呢？ 战国的铁农具：耙、镰、锄、锸 “孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕. ——樊树志《国史概要》 出现新的生产力，农业经济发展到新水平： 铁制农具和犁耕技术。→→→→开垦荒地，井田制瓦解。 图文说明什么？ 对当时社会有什么影响？ （前545年）齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。 “今以众地者，公作则迟，有所匿（注：隐瞒）其力也；分地则速，无所匿其力也。” ——《吕氏春秋 · 审分》 这两则材料反映什么 社会现象？ 追逐利益，实力竞争。 诸侯、卿大夫争夺土地、人口，改变剥削方式。 →→→→→产生“新型地主。” 百姓观念变化，喜欢分地劳作。 →→→→→产生“自耕农。” 春秋时期，郑庄公祭祀坑遗址。（位于今河南新郑市） 周礼规定，国家举行祭祀大典或葬礼时，只有周天子可以享有最高礼仪。 铜鼎位居礼器首位，尊卑序列尤为严格，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。 孟子曰：“春秋无义战。” ——《孟子·尽心下》 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 —— 孔子《论语?季氏》 孔子、孟子对春秋战国的社会现状持什么看法？ 为什么有这种看法？ 是无道的社会，是没有正义可言的战争。 春秋战国礼崩乐坏，伴随战争、经济、政治、文化等急剧变化，诸侯争霸，追逐名利，旧有的社会秩序被彻底打乱，新的社会在萌芽之中。孔、孟倾向周王朝，所以对现实社会不满。 春秋战国时期的改革 秦：商鞅改革 赵：公仲连改革 魏：李悝改革 齐：邹忌改革 韩：申不害改革 楚：吴起改革 1、废黜无能的贵族，奖励耕战； 2、对官吏、行政、财政、赋税、 户籍、法律等进行改革。 三、百家争鸣 1、有哪些思想派别? 儒家、法家、道家等 2、为什么会出现百家争鸣现象？ ⑴、社会大变革，各自对社会发展持不同态度。 ⑵、“士”为治理社会、安定人心，提出各自不同的方案。 主要学派 代表 人物 时间 主要思想 影响 儒家 孔子 春秋 仁，礼 在世不得志；汉以后逐渐成为正统；对中国文化影响深远。 孟子 战国 仁政 荀子 战国 熔礼、法于一炉 法家 韩非 李斯 战国 肯定社会变革； 提倡法治； 君主集权制； 重视功利 积极：适应时代需要，受到当政者欢迎；促成统一完成。消极：专制独断、严刑峻法，容易激化矛盾。 道家 老子 春秋 否定现世； 无为而治； 幻想回到小国寡民 有利于缓解各种社会矛盾；对中国哲学影响深远。 春秋战国社会巨变的表现 政治 经济 思想文化 西周 封邦建国体制 井田制度 土地国有 礼乐制度 东周（春秋战国） 王权衰落 列国纷争 分封崩溃 革新图强 铁器牛耕——农田增多 竞相占地——井田瓦解 奖励耕战——追逐功利 礼崩乐坏 百家争鸣 想一想：春秋战国时代是历史的进步还是历史的倒退呢？ 进步性： 生产力发展； 民族融合； 思想活跃； 创新进步； 促进统一 社会转型时期 …… 消极性： 战乱不断； 社会动荡； 人民生命财产遭到严重破坏…… 结合材料和相关史实：你怎样评价春秋战国时期的争霸战争？ 推行胡服骑射的赵武灵王 春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。 ——《国史概要》 战争给参战各国和各民族造成了巨大的破坏，但客观上促进了民族融合，也为后来秦的统一奠定了基础。 社会变革 争霸战争 主题：社会大变革（社会剧变） 根因：铁器、牛耕带来新的生产力。 政治环境：王室衰微，诸侯争霸。 社会风气：追逐名利，礼崩乐