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哲学研究 党政干部学刊2010 年第9 期 论共产主义之科学假设的两个前提 王海明 （北京大学，北京 100871） ［摘 要］共产主义经济制度究竟是按劳分配还是按需分配？ 究竟是废除还是完善商品经济或市场经 济？ 这首先取决于共产主义社会人性究竟如何。 试想，如果共产主义社会人们相互间仍然计较利益得失，那 么，按需分配就必定会剥夺需要少而贡献大者按照公正原则应该多得的权利，因而是不公正的。 这样一来， 共产主义社会就不可能实行按需分配了。 反之，如果共产主义社会人们相互间不计较利益得失，那么，按需 分配就无所谓公正不公正，而是超越公正的仁爱原则了。 这样一来，共产主义社会就可能实行按需分配了。 ［关键词］理想社会；社会制度道德原则；人性；科学假设 ［中图分类号］ ； ； ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） B82 B03 D1 ／ 3 A 1672－2426 2010 09－0010－04 说：“我们在建立我们这个国家的时候， 的非人道。 所以，全面地看，自由是社会 一、理想社会的标准：社会制 曾经规定下一条总的原则。 我想这条原 制度应该如何的道德最高原则，是社会 ［ ］ 度道德原则 则或者这一类的某条原则就是正义。 ” 1 制度正面最高道德原则；异化则是社会 亚里士多德说：“城邦以正义为原则。 由 制度不应该如何的不道德最高原则，是 与奴隶制、封建制或资本主义社会 正义衍生的礼法，可凭以判断人间的是 社会制度负面最高道德原则。 根本不同，共产主义社会乃是一种未来 非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基 可见，公正、平等、人道、 自由、异化 ［ ］ 的、理想的社会。 因此，关于什么是共产 础。 ” 2 罗尔斯说：“公正是社会制度的首 看似任意排列，实为一有机整体，它们 ［ ］ 主义社会，难免仁者见仁、智者见智、众 要善。 ” 3 但是，社会制度根本的道德原 构成了社会制度道德原则体系 ： 公 说纷纭、莫衷一是。 特别是，共产主义理 则，说到底，乃是平等。 因为平等是最重 正——— 特别是平等——— 诸原则是社会 想源远流长、流派众多、歧义丛生，堪称 要的公正。 亚里士多德说：“所谓公正， 制度的最根本且最重要的道德原则；人 ［ ］ 最富有争议的人类思想理论之最。 从柏 它的真实意义，主要在于平等。 ” 4 道——— 主要是使人自由 和消除异 拉图的理想国和孔夫子的大同社会，到 衡量社会制度好坏的道德原则，无 化——— 诸原则是社会制度的最高且最 今日世界各国的社会主义理论，对共产 疑还有人道与自由。 潘扎鲁说：“人道主 完美的道德原则。 这些制度道德原则就 主义社会的构想真可谓五花八门、形形 义已经获得了一种政治纲领的意义 是评价任何一种社会好坏的标准。 因 色色。 那么，共产主义究竟是什么？ 为什 …… 一种组织和管理社会的标准和法 此，理想社会的标准就是社会制度道德 ［ ］ 么历代都不乏思想巨匠心向往之？ 则。 ” 5 但丁说：“好的国家是以自由为宗 原则：公正——— 特别是平等——— 诸原则 ［ ］ 原来， 社会制度与个人行为一样， 旨的”。 6 人道不如公正根本，却显然高 是理想社会的最根本且最重要的原则； 都有一个是否道德的问题：符合制度道 于公正； 社会制度最高原则是人道，说 人道——— 主要是使人自由和消除异 德的社会制度，就是好的、道德的、应该 到底，是自由。 因为自由是最根本的人 化——— 诸原则是理想社会的最高且最 的和善的社会制度；违背制度道德的社 道。 保罗·库尔茨说：“人道主义的基本 完美的原则。 这个道理，柏拉图似已知 ［ ］ 会制度，就是坏的、不道德的、不应该的 原则是保卫个人自由。 ” 7 所以，哈耶克 晓。 因为，众所周知，他的《理想国》首先 ［ ］ 和恶的社会制度。 评价社会制度好坏的 说：“ 自由是一个国家的最高善。 ” 8 不 研究的就是最根本且最重要的社会制 根本的道德原则是正义或公正。 柏拉图 过， 自由的反面是异化：异化是最根本 度道德原则：正义；尔后便根据正义，构 ［作者简介］王海明（1950－ ），男，吉林白城人，北京大学哲学系教授，研究方向为伦理学与国家论。 10 党政干部学刊2010 年第9 期 哲学研究 建了一个自以为完全符合正义以及由 告：“代替那存在着阶级和阶级对立的 “共产主义是关于无产阶级解放条件的 正义所统摄的道德原则的理想社会：理 资产阶级旧社会的，将是这样一个联合 学说”。 一句话，共产主义社会的实现的 想国。 体，在那里，每个人的自由发展是一切 必要条件是生产力高度发