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魏晋时期书法理论的文化阐释 郭名峰 (海南师范大学美术学院 海南海口 571126) 摘要：中国古代书法理论从汉代开始出现至清代末年，书论层 1．认为中和与偏质同等重要。他认为中和就是性情和才能无 出不穷，浩如烟海。这些书论从书法角度反映着所处历史时期的文化 偏，灵动通达，所施无碍，这反映出他对创造主体的认识已经达 状况，值得关注和研究。本文试从魏晋时期书法理论出发，对其在此 到了相比于前人的更新更高的层次。同时他也看到了人的禀赋才 时期所代表的主要社会意识和文化内涵进行具体阐释．为学术界提供 能实际上不可能都足“中和”的，认为“偏质”之人各有其长， 某些参考。 都能成就不同之业。不难看出，这种辩证的主体思想，体现了当 关键词：魏晋时期；书法理论；文化阐释 时社会意识形态领域各家思想相互渗透、融会发展的“兼美”气 度。 本文系海南省教育厅高等院校科研项且《中国古代书法理论的 2．推崇英雄气概，兼顾不同之才。三国时期社会分裂动荡， 文化阐释》。项目批准号：Hj200516 崇尚英雄人物，阳刚之美成为此时期文化风尚和审美意识的主 流。书法风格亦倾向于阳刚一派，刘邵又指出“楷隶八分”各 在书法理论著述里，通常包括书法技法研究著述、书法美学 臻其“妙”，“索草钟真”各造其极，各有其理，也各有其成， 理论著述、书法史研究著作、书法批评著作等。关于书法而产生 无所不可。这反映了当时人们以推崇壮美为主流又兼及．众美的审 的理论从汉代开始出现，直至清代末年的所有关于书法的文字著 美状态，同时．在客观上为后代的个性张扬奠定了坚实的理论基 述，共同构成了中国古代朽法理论体系。 础，也为后世的书法个性风格的品评提供了理论依据。 魏晋时期，书法理论和思想获得了实质性的发展，书法独立 3．喜爱优雅华丽之美。刘邵在在论述中一定程度上流露出 地位的确立，书法创作和审美鉴赏的内在规律、各种书体的特征 对优美的肯定和认同，如“飞白之丽”“貌艳势珍”“纤手和 和发展规律、创作主体的要求等都做了有益的探索，建立了中国 会”“绮靡”“烟云拂蔚”w等描述，这与三国时期阴柔华美的 书法艺术理论的基本模式，为后世留下了极其宝贵的文化遗产， 诗文风格相合。又与对阳刚壮美的推崇同时并存，是“兼美”审 令后世瞩目。对于这些理论成果，我们有必要对其主要思想观点 美意识的体现，也深刻反映了当时整个社会时代风尚的丰富多 和所承载的文化内涵进行分析研究，进行文化探寻和阐释。 变，这种特定历史时期所出现的特定文化状况，预示着新时代的 一、三国魏时期 即将到来。 《飞自书势》，这是三国时期魏国著名思想家、文学家、书 二、西晋时期 法家刘邵关于书法的理论文字。此理论其在世时并无此名，收录 1．《隶书体》 在唐初欧阳新编纂的《艺文类聚》里被命此名，在宋代的《书苑 这是西晋著名文学家、书法家成公绥的书法理论，是中国书 菁华》里被称为《飞白书势铭》。 法史上第一篇论述隶书艺术的专论，也是西晋时期的第一篇书法 刘邵书法理论包含的思想和文化内涵主要有以下方面： 理论。 版社1987年版．第46页。 使短片营造出一种新奇的效果。在《节奏23号》和《节奏25号》 短片中，作者加快了节奏和速度，方块的变化更快，形状也丰富 起来，穿插了线条和倾斜的方块，画面气氛更加热烈。 参考文献： 一、专著 Grice，MalcolmLe，(AbstractFilmand MIT [11 Beyond，the