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中国特色社会主义理论体系的思想渊源 2012.04.23 14:47 来源： 《山西高等学校社会科学学报》2012年1月第1期 作者： 陈志环 字号：【 大 中 小 】 　　2007年，胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上作的“高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”的报告中，首次使用了“中国特色社会主义理论体系”的概念。中国特色社会主义理论体系是中国共产党人将马克思主义与当代中国建设、改革实践相结合中形成的创新型理论成果，它不是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想的简单机械相加，而是一个“民族化的、开放性的复合性理论体系”［1］。同时，它也必将随着当代中国改革、建设的深入而继续发展。要准确理解和科学把握中国特色社会主义理论体系，首先要弄清它产生和发展的思想渊源，这也是深化中国特色社会主义理论体系研究的一个基础性课题。 　　一、马克思列宁主义是中国特色社会主义理论体系的理论基础 　　160多年前，马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、古典政治经济学、空想社会主义的基础上，在关注资本主义现实、揭示资本主义社会基本矛盾运动以及不断总结工人运动的实践经验过程中创立了马克思主义，使社会主义从空想走向科学。进入20世纪，列宁将马克思主义基本原理与俄国实际国情相结合，带领俄国人民取得了十月革命的胜利，建立了人类历史上第一个社会主义国家，并开始了在经济文化落后国家进行社会主义建设的艰辛探索。马克思主义及其在俄国的新发展——列宁主义，是中国特色社会主义理论体系的理论基础。 　　（一）马克思、恩格斯对未来社会主义社会的科学构想 　　马克思、恩格斯对未来社会的构想，建立在他们通过对资本主义生产方式分析后得出的“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的认识基础上。他们在同资本主义比较的过程中，科学地揭示出未来社会主义社会的一般特征，这些为以后的马克思主义者科学认识社会主义奠定了理论基础。具体说，马克思、恩格斯所设想的未来社会具体包含以下主要特征 　　1.生产力高度发展是未来社会的物质基础。马克思、恩格斯认为未来的社会必须建立在资本主义所不能比拟的高度发达的社会生产力的基础上，如果没有高度发达的社会生产力，“那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”［2］538这就是说，高度发达的生产力为未来的社会主义社会的实现提供了根本的物质前提，只有在生产力高度发达且社会普遍发展的基础上，才可能真正消灭异化劳动、消灭贫穷和私有制，真正实现人的自由而全面的发展。 　　2.未来社会实行生产资料公有制，废除商品经济，社会产品实行按劳分配和按需分配。马克思、恩格斯通过对所处资本主义社会的剖析，设想未来社会必须以生产资料的社会占有为前提，生产资料公有制是未来社会主义社会的所有制形式。他们强调无产阶级在消灭资产阶级、取得政权以后，“将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”［3］，这实际上就是无产阶级夺取政权，建立公有制，废除资本主义私有制，实现社会性质的根本转变。同时，他们还分析了公有制条件下，未来社会的社会产品分配问题。他们认为，由于未来社会实行生产资料公有制，那么社会产品必然为全部劳动者共同占有，而分配方式又受到生产力发展水平的制约。在共产主义的第一阶段，这时生产力虽然有了很大的提高，比资本主义生产力要发达得多，但是还没有达到按需分配的程度，这时劳动者将按照为社会提供劳动量的多少获得不同数量的社会产品，即这时的分配是按劳分配。当进入共产主义的高级阶段，这时社会生产力高度发达，社会产品也极大丰富，这时实行的将不再是按劳分配，而是真正意义上的按需分配。 　　3.未来社会阶级及其存在的基础将被消灭，国家也将消亡。马克思、恩格斯认为，“阶级的存在是由分工引起的”［2］688。当无产阶级消灭资本主义进入生产力高度发达的共产主义社会后，社会占有全部生产资料，社会成员真正可以全面的、自由的发挥他们的各方面才能，这时，强制性的分工已经因为没有存在的意义而消失，随之，阶级和阶级压迫也将不复存在。阶级和阶级的消灭将会使整个社会结构根本改变，国家作为阶级不可调和的产物也失去了存在的意义。正如恩格斯所说，“当不再有需要加以镇压的社会阶级的时候，当阶级统治和根源于至今的生产无政府状态的个体生存斗争已被消除，而由此二者产生的冲突和极端行动也随着被消除了的时候，就不再有什么需要镇压了，也就不再需要国家这种特殊的镇压力量了。”［4］297因此，国家不是“被废除”的，而是“自行消亡”的。 　　4.未来社会是实现人的自由而全面发展的社会。马克思、恩格斯认为在生产力高度发达的共产主义社会，人类将获