徽州民居的审美价值.pdfVIP

第 29 卷第 4 期 　　　　　　　　　　　　　济宁师范专科学校学报 2006 年 8 月 Vol . 29 No . 4 　　　　　　　　　　　　Journal of Jining Teachers’College Aug. 2006 ( ) 　　文章编号 :1004 —1877 2006 04 —0040 —06 徽州民居的审美价值 宋 　左 (济宁财政学校 ,山东 济宁 　272 100) 　　摘 　要 :儒家和道家在对待人与自然的关系上形成了“自然人化”和“人的自然化”两种不同的审美观 。二 者构成了“天人合一”思想的两个方面 ,体现儒道互补的美学思想 。本文以儒道互补的美学思想 ,探讨了徽州 民居在村落址 , 民居建筑特色 ,庭院构建艺术 ,淡泊宁静的农耕文化以及建筑审美价值中所体现的社会伦理价 值 。这些传统文化对我们今天社会发展的启发意义的。 关键词 : 自然的人化 ; 人的自然化 ; 天人合一 ; 濠濮间想 ; 农耕文化 中图分类号 :B834 文献标识码 :A 　　 之水顺缓坡而下 ,九曲十弯 ,沿街巷穿宅入院 ,潺 潺泉水常流不断 。村子中心设一半月形水池称 一 、环境的选择 “月沼”,池水如镜 ,倒映出近处的粉墙黛瓦 ,远处 的青山白云 ,池中游戏的鸭子使倒影时聚时聚散 , 古徽州处在黄山地区。良好的自然环境和相 有一种淡而愈浓 ,近而愈远的“镜花水月”之美感 。 对封闭的地理特征 ,使此地在魏晋时期就开始出 “月沼”既美化环境 ,又调节小气候 , 同时也是村民 现为躲避战乱而从中原等地区迁来的望族和士 嬉戏 、交往的空间。水系的终点是作为高潮的人 绅 。文人仕宦把这里当成纵情山水 、寄身泉林的 工湖 ————南湖是宏村八景中最具魅力的地方 , “世外桃源”。这种因“山限镶隔 , 民不染他俗”而 有“南湖一水浸玻璃 ,十里钟声柳外堤”之赞誉 。 形成的独特文化 ,体现了当时徽州人对 自然的认 沿湖北岸建有书院、祠堂 、绣楼 、民宅 ,其倒影融于 识 ,从审美欣赏到融入再到利用的自然化过程 。 湖光山色之中 ,水天一色 ,使人工美与自然美水乳 风水观念和文人的山林情趣是徽州人建村选址的 交融 。“荷天地之眷顾 ,邀山川之效灵”,而有着古 基本理念 。人们尊崇的老子“万物负阴而抱阳 ,冲 代文人这种寄情山水 、超然物外的意境 。 ( ) 气以为和”《老子》四十二章 的道理 ,形成了面向 徽州山多地少 ,为节约土地有的村落选址于 自然 ,崇拜自然 ,道法自然的生存观 。徽州人爱山 山谷坡地之上 。塔川就是一例 。村落依山而建 , 水 ,视青山绿水为生命 。一块风水宝地须群山环 阶阶上升 ,像似嵌于山中的白塔 ,山涧泉水穿村而 抱似马蹄 ,绿水弯曲缓萦绕 ,才能使家族兴旺 。徽 过 ,故名“塔川”。整个村子隐于古树丛中 ,酷似古 州人不仅在村落选址上讲究风水 ,注重环境 ,而且 代隐士高人“高蹈”的隐居 。从环境上看 ,它负阴 在村落建设中 ,尊重自然 ,巧妙地利用自然规律 。 报阳 ,背倚高山以挡寒潮 ,面向开阔的田野 ,两边 黟县宏村的构建在选址和利用自然环境上具 有低矮的山丘护卫 。村子虽无河水环抱 ,但有清 有典型代表性 。整个村落呈现“牛