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维普资讯 歌德的世界文学构想 一“ [德]MartinBollacher(’ 范劲 译 一 、 世界文学概念在当代的多义性 章中，作者赞扬 “早期现代 日本最重要的作家 森欧外 除了教育(Bildung)、可臻完善(Perfektibilitat)和博爱 的里尔克翻译和里尔克本人的 “日本风”(japonisme)(即他 的思想外，歌德在其晚期作品中发展倡导的世界文学构想 的俳句仿作)，把俳句称为 “日本诗歌同欧洲现代派文学 无疑属于歌德时代影响最广的文化政治主导观念之一。相 间的桥梁 。世界文学在这一联系中显现为相异然而平 对于那种由语言和传统，民族的神话、象征和榜样以及文 等的文学间的对话互通，以及能促进文化创生的翻译接纳 化模式和一一并非不重要一一社会结构与制度决定的民族 的泉源，即使在里尔克与森欧外之间并没有私人交往。 文学而言，出自歌德辞世前十年的关于世界文学概念和主 比较而言，我们从那些在世界文学名义下通行的作 题的草稿、笔记和言论则表现为 “文学规划的另一选项” 家作品的百科辞典中所获甚微：例如汉斯 ·W ·埃培尔斯 (2 。 身处十七世纪法国文化霸权的威压之下，在姗姗迟来 海姆想在他l937年出版，战后重新印行的 《从起始到当 的德意志民族中费劲地生长出的对一种同民族 “思想生活 代的世界文学手册》中收集整理 达“到了世界性声望跟效 方式”以及特有 “天资 相适应的民族文学的要求，在 果的文化民族的写作”，其中 “我们新近文艺学的精神与 十九世纪初 日益增长的文学、文化和经济交往的氛围下已 风格史研究 ’成为他择取的标准。与此相反赫尔曼 ·彭 显得不合时宜。于是歌德在l827年 1月31日同爱克曼的 斯在他的 《世界文学小百科全书》的前言中写道， “世界 谈话中，通过一部中国小说和皮埃尔 ·让 -德 贝朗热 文学就是那些为心灵拓展出内在与外在世界的作品”，与 (Pierre-JeandeB~ranger)诗歌的比较，就像是得出了一 此同时赫尔德出版社发行的 《二十世纪世界文学辞典》干 个文化政治性结论，他坦承道： 脆声称，它表现的是 “作家、民族文学和文学体裁与概念 我越来越多地看到……诗是人类的共同财富，它处 在当代的发展”，它将中心放在 “欧美世界 “)，并坦承其 处地，在各个时代中在成百上千的人那里产生出来 …… 选择标准的主观性。如果格罗 ·冯 ·维尔培特作为l963 民族文学现在不再有太多的发言权，世界文学的时代已经 年初版和l993年第三版的 《世界文学百科全书》的出版 来到，每个人都须为加速这一时代而努力。 ， 者将 “某个诗人的艺术品级和知名度 ’作为取舍准绳， 这段中心性的，在世界文学概念的讨论中屡被引用 曼弗雷德 ·布劳埃克则在他出版的作家百科 《二十世纪的 的名言，属于歌德晚期作品中被指出来明确涉及世界文学 世界文学》中表示，“世界文学概念对于二十世纪已不再 的20处地方之一。虽然歌德对这一主题的评论和思索缺 构成规范性范畴 ¨，这样一个范畴据说只是对于歌德和 乏系统化，它们却不仅仅是一个 “干巴巴的屋梁 (trockene 以他为导向的 “欧洲中心主义的视角 …才有效力。这也 Kontignation)”(”，还构成为一个建基于当代和在未来有待 是 《哈仑贝格世界文学百科全书》编者之看法。fie者一 完善的理论大厦的骨架。自歌德以来世界文学概念在德语 一 作品一一概念》对于文学经典的想像恰恰同那种百科全 区内已成了通行货币，却发展出众多的歧义，它们并不符 书式的世界文学观念不相符合： 合歌德原意，或只是在个别方面体现了歌德的构想。 世界丈学并非局限在一个己成的古典作品的经典上， 首先在学术领域，同时也在出版编辑和通俗文学界， 而是通过一个生产过程始终在形成着，对此并不存在地域 存在着一个毋宁说未加区分、貌似 自明的世界文学概念， 和空间上的界限 世界丈学……涵盖了一切国家的丈学生 它或者在类似 里尔克与世界文学》(6)一一这只是一个最 活和它全部的丰富性。”¨ 近的典型范例一一的学术会议的论题中，或者在相应的辞 再让我们把 目