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( )  2003 年 10 月           山西大学学报 哲学社会科学版           Oct . ,2003 第 26 卷  第 5 期     Journal of Shanxi U niver sity ( Philo sop hy Social Science)     Vol . 26  No . 5 浅谈人类生态观的演进与可持续发展 李素清 ,张金屯 ( 山西大学 黄土高原研究所 ,山西 太原 030006) 关键词 :人与自然 ;生态观 ;演进 ;可持续发展 摘  要 : 文章从生态伦理的角度出发 ,通过对人与 自然关系的历史模式和人类面临的生态危 机及其深层原因的分析 ,指出可持续发展是人类生态观的重大进步和协调人与 自然关系的必然选 择 。同时 ,文章针对可持续发展的不足之处 ,提出树立科学的生态伦理观 ,构建生态文明社会的观 点 。 中图分类号 : X17 1. 1   文献标识码 : A   文章编号 : 1000 - 5935 (2003) 05 - 0 123 - 04   当今世界 ,人类面临的最严峻挑战莫过于全球性的生态 总的来看 ,这时人类对 自然的改变尚未超出其容量 ,人与 自 危机 。的确 ,“生态 问题”已经超越 国界和意识形态 ,在“生 然的关系仍维持着大体的平衡 。这一阶段 ,人类强调的不是 存”这一基本层面上把人类的共同命运联系在一起[ 1 ] 。地球 与自然的对立 ,而是与自然的协调与适应 ,如老子 、庄子所强 是孕育人类生命的摇篮 ,也是人类生存与发展的家园。这原 调的“顺应自然”“天人合一”的思想 ,就是这种关系的生动写 本是一个不争的事实 ,然而人类却是在经历了惨痛的教训之 照 。 ( ) 后才开始深刻醒悟到这一点 ,并为此付出了巨大的代价 。生 三 征服与统治自然 存还是毁灭 ? 这一问题值得我们深思 。人类如何构建一种 19 世纪以来 ,随着工业文明的兴起 ,科技与生产力迅速 新的与自然和谐相处的生存模式 ,实现 自身的可持续发展 , 发展 ,人类在加快向自然索取的同时 ,产生了征服 自然 、主宰 已经是摆在我们面前的首要任务 。 自然的行为哲学 ,人类在 自然面前变得越来越神气 ,如培根 “知识就是力量”,主张通过获得知识达到对 自然的统治 ,笛   一  人与自然的历史模式 卡儿宣称“人是 自然界的主人和所有者”等 ,这些机械论与 ( ) “人类中心主义”的观点 ,将人与自然的关系视为征服者与被 一 被动适应自然 在人类社会早期 , 由于生产力极其低下和人类 自身的局 征服者的关系 ,将人类视为 自然的“主人”,对 自然资源进行 限性 ,人类对各种自然现象和过程所知有限。在神权论思想 掠夺性开发 、利用 。然而 ,令人始料不及的是 ,科学技术像一 的束缚下 ,人们相信世界为“神”所创造 ,对 自然规律一无所 把双刃剑 ,在为人类带来了前所未有的物质文明的同时 ,也 知 。人们面对广漠而变幻的自然界 ,充满了无知与恐惧 。自 造成了各种各样的生态问题 ,如大气污染 、温室效应 、臭氧层 然可随时随地使人类丧失其存在的可能 ,而人类只能被动地 破坏 、水土流水 、土地荒漠化 、生物多样性锐减等 。面对工业 顺应 自然 ,完全依赖 自然而生存 。这一阶段 ,人

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