丑陋世界的美丽童话：神学影响下醮中世纪哥特建筑艺术.pdfVIP

工 艺 建 筑 文 艺生 活 LITERATURE LIFE 2012 一 O2 丑陋世界的美丽童话：神学影响下的 中世纪哥特建筑艺术 杨 燕 (陕西师范大学 美术学院，陕西 西安 710062) 摘 要：中世纪时期的艺术由于受基督教神学思想的影响，关的对象最后都被归结为 “上帝”。出于对宗教教 义的宣传需要，中世纪的艺术摒弃了古希腊古罗马时期的神话以及现实题材。在神学思想的代表人物奥古 斯丁、托马斯 ·阿奎那等人的影响下，艺术作品往往显示出某种神秘感和崇高感。基督教的诞生，使被奴役下 的人们找到了精神寄托，应运而生的教堂成为他们心灵的庇护所。教堂建筑 自然而然的成为基督教精神的 现实实体。在中世纪的教堂建筑中，哥特式教堂建筑当属该时期教堂建筑艺术的高峰。在基督教神学思想的 影响下，哥特式建筑作为 “通往天堂之路”的 “家”，将人们带到了一个美丽的童话世界。 关键词：中世纪；神学；哥特式建筑；建筑美学；神秘感 中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2012)06—0200—01 中世纪是上帝主宰一切的时代 ，基督教的艺术理想是上 是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利 帝至美。中世纪的美术基本上就是宗教美术，而宗教活动的主 的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部 要场所是教堂。君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾说过：“教堂是 和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这 尘世之天国，神们在这里生息活动”。中世纪的教堂建筑深受 种以高、直 、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会 基督教艺术理想的影响，形成了建筑结构和装饰艺术融为一 的弃绝尘寰的基督教神学思想的体现，也是城市显示其强大 体的高度统一，具有实用和象征意义，同时起到了宣扬基督教 向上蓬勃生机的精神反映。哥特建筑展示给人们的是天堂里 教义的 目的。 的神宫，是一座上帝之城。 一 、 重视 “启示”的中世纪艺术 (二)内部结构的特点 中世纪基督教的教义，是以神学本体论为主导的。早期尤 由于内部结构的改进，使得教堂内部空间也发生了变化 ． 为强调上帝的 “启示”是人们获得真理的唯一途径，艺术作为 有了飞拱的之撑 ，中殿越来越高。柱头消失了，肋拱从圆柱的 人与上帝之间的障碍 ，是遭到排斥的。当时的基督教继承了犹 顶端像麦束一样 自然开放，形成一直向上延伸的结构。哥特式 太教的纯粹的精神性 ，反对偶像崇拜。在这种强调精神信仰的 教堂内的结构中，由于建筑师们巧夺天工的设计，人站在教堂 需要下，几乎禁止陈列和崇拜各种画像。但在随后不久，基督 的不同角度，视野里没有一根柱子，仿佛它们刹那间消失了． 教艺术在朗吉努斯、托马斯 ·阿奎那等人的美学思想影响下有 在这样的教堂里做礼拜 ，阳光透过色彩斑斓的玻璃，把五颜六 所改变，使得基督教艺术也具有了独立的审美意义。 色的光洒落在人们身上 ，使他们产生一种温暖神秘的感觉，似 “基督教艺术理想不同于希腊艺术理想的，因为希腊艺术 乎走进美丽的童话世界。这种如仙似幻的感受，会化解人们的 理想的思想基础在与艺术与真理 (理念)的关系，属于世俗哲 痛苦 ，抚慰落泪的心灵。这种内部结构的设计也是深受神学思 学层面，重视实践性的表现；而基督教艺术理想的思想基础在 想影响的，哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把 于艺术与上帝的关系，属于神学与信仰范畴，重视思维与体验 人们的理想带向 “天国”，成功地体现了基督教的神学观念，人 内容，以保障上帝的核心教义。这导致基督教艺术理想尤其