2013届高三历史一轮复习单元测试 第26节：“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”.docVIP

2013届新课标高考历史总复习 第26节“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”(单元卷） (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，敦沫若把这一阶段比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期 “社会的转变”的表现是(　　) ①分封制崩溃，井田制瓦解　②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映　④中央集权制度确立 A．①②③　　　　　　　　B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：本题考查学生的分析能力。“社会的转变”在经济、政治、思想等领域均有表现，①属于经济领域，②属于政治领域，③属于思想文化领域。中央集权制度的确立是在秦朝，不是这一时期转变的表现，故选A。 答案：A 2．“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是(　　) ①以德治民，反对苛政　②己所不欲，勿施于人　③有教无类　④维护周礼，贵贱有序 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：本题考查古代中国主流思想。①体现了孔子“仁”“德”思想；②认为自己做不到的事情不能强加于其他人，体现了孔子处事原则；③体现了孔子的教育思想，认为不分贫富贵贱，每个人都有受教育的资格；④体现了孔子提倡维护等级的思想，属于糟粕。 答案：A 解析： 答案：D 4．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是(　　) 思想家 思想主张 孔子 “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” 孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”，“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” 荀子 “君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” A.教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商 解析：孔子的“仁”“为政以德”思想、孟子的“仁政”思想、荀子的“君舟民水”思想都要求统治者爱惜民力，C项正确；材料中未涉及孟子和荀子的教育思想，A错误；农本思想与重农抑商思想属于经济思想，材料中没有体现，B、D错误。 答案：C 5．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子(　　) A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 解析：本题考查学生的理解分析能力，材料强调了通过“明礼仪”“起法正”“重刑法”，才能达到天下皆“治”而“善”，体现了荀子礼法并用的政治思想。 答案：B 6．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是(　　) A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想 解析：根据题干提供的信息和所学史实可知，“虚静以统天下”应该指的是老子的道家思想清静无为。所以此题正确选项是A。 答案：A 7．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 解析：本题考查学生的识记、理解能力。儒术是经过改造之后的儒家思想。它吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想。 答案：C 8．(2012·河南五市联考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(　　) A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D．法家学说被董仲舒全面吸收 解析：本题考查古代中国的主流思想。秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念。“儒家学说被长期推崇为官方教义”一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。BCD说法错误。 答案：A 9．(2012·乌鲁木齐模拟)“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是(　　) A．春秋时期的道家思想 B．战国时期的法家思想 C．汉初“无为而治”的思想 D．汉武帝时期的儒家思想 解析：此题考查的是对汉朝儒家思想发展的理解。根据题干提供的信息“王者配天”“天有四时，王有四政，通类也，天下所同有也”和所学史实可判断反映的是天人感应学说，此学说是西汉儒学家董仲舒提出