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以人为本论文：浅谈以人为本与当代中国社会的发展 摘要：“以人为本”不仅是一种价值观，而且也是一种实践观。中国目前倡导的“和谐社会”的建设需要树立科学的发展观，提倡“以人为本”要与中国的具体实际相结合，在中国社会不同的发展时期，对“以人为本”有不同的诠释，特别是在当代，“以人为本”从观念认识上应该得到更高的升华。 关键词：以人为本；中国社会；价值取向；执政理念 1、“以人为本”的本质界定 1.1 人是历史的前提和基础。 1.1.1 人是历史的前提，人从自然界中、从动物中分化出来，成为一种类存在物，是生物进化和社会劳动的结果。这种结果，是历史形成的起点。 1.1.2 人是历史的基础，不同的社会形态是建立在不同的人的不同发展阶段基础上的，由于人的不断发展，才导致了社会形态的变化，其结果必然是新的社会形态的出现和旧的社会形态的消亡。 1.2 人是历史的动力。关于社会发展的动力问题，历史唯物主义认为：社会矛盾是社会发展的根本动力；社会基本矛盾是社会发展的基本动力；生产力是社会发展的最终动力；阶级 1.3 人是历史的目的。人类社会的发展目标是追求社会生活多方面的全面的进步，其最终仍是为了满足人的各种需要。将社会发展的目的落实到经济增长的“物”上，还是落实到“人”上，即人的全面发展上？在我国社会主义市场经济的推动下，人的个性、人的本质力量、人的生存和发展的基础即社会关系等方面都发生了根本变化，坚持经济、社会与人协调发展的新战略 2、当代中国实现“以人为本”的关键 2.1 提升人的素质。 2.1.1 注重市场经济过程中人的现代文明素质的提升。现代市场竞争，实质上是科技文化的竞争，在科学技术迅猛发展、文化观念愈益碰撞的今天，劳动者的科学文化素质已经成为市场经济发展的根本资源和基础动力。 2.1.2 注重市场经济建设过程中对人文价值的追求，把促进社会全面进步和人的全面发展作为社会主义市场经济的终极价值取向。 2.1.3 提升社会成员的主体意识，培养社会成员的民主能力。小生产心理的久远影响，不仅直接渗透于经济文化领域，而且极为顽固而复杂 2.2 必须树立全面发展、协调发展、可持续发展的观念。社会主义制度为人的全面发展创造了条件。为了克服历史上社会价值取向的片面性，作为执政者的中国共产党及时提出了加强社会主义精神文明建设的指导方针，反复强调物质文明和精神文明建设要两手抓，两手都要硬；在经济快速发展的过程中还要讲政治；提出要落实“科教兴国”战略，保证全社会健康而长远的发展；要贯彻“三个代表”重要思想，开展物质文明、政 3、当代中国的“以人为本”就是以人民为本 中国共产党经过28年的艰苦斗争，以无数先烈的流血牺牲最有力地表 江泽民的“三个代表”重要思想则是在新的历史条件下对为人民服务宗旨的进一步推进。在承接“三个代表”重要思想的基础上，党中央又出台了更多人性化的法规，“以人为本”成为治国方略的重要原则。江泽民在阐述党如何始终成为中国最广大人民利益的忠实代表时指出：“最大多数人的利益是最紧要和最具决定性的因素。这是马克思主义的基本观点，各级领导机关和领导干部必须充分认识和实践”。 以胡锦涛为总书记的党中央在党的十六届三中全会中提出了统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求。这里提出的五大统筹发展，其核心是解决经济发展与人的全面发展的关系问题，建立“以人为本”和经济社会协调发展的新机制。让发展更科学、让社会更和谐。坚持执政为民的价值取向，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。 由此可见，在当代中国，人民仍然是国家和社会的主人，是社会的主体、实践的主体、创新的主体、市场经济的主体，人民是推动社会前进的根本动力，提倡“以人为本”就是坚持以人民为本。“以人为本”不仅是一种价值观,而且也是一种实践观，中国共产党人在长期的革命斗争和社会主义现代化建设中，把它看成人人平等、全心全意为人民服务的执政理念，使“以人为本”这个经过数次历史演绎的旧有理念得到了新的发展与升华，促进了当代中国社会朝着更加健康合理的正确方向发展。 [1] 马克思恩格斯全集，第30卷，人民出版社，1979年 [2] 马克思恩格斯选集，第1卷，人民出版社，1995年 [3] 马克思恩格斯全集，第42卷，人民出版社，1979年