关于公开选拔党政领导干部模式的思考.pdfVIP

差异和个性差异的具体的人。 为本相区别的。以人为本是关于发展的根本理念和终极目 第二、以人为本与中国古代民本思想的关系。二者一致 的，是闪烁着时代精神的精华。其蕴含的世界观方法论的意 的地方是：都很重视人在社会历史中的重大作用。但二者又 义，将会不断得到人们的认识赞同。 有着明显的差异： 3．是对毛泽东“为人民服务”的思想的重大发展 首先，二者的目的、价值取向不同。中国历史上，最早提 毛泽东同志曾指出：我们的共产党和共产党所领导的八 出“以人为本”的是《管子》，在《管子?霸言》中说：“夫霸王 路军、新四军，是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放 之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”之后，孔子 人民的，是彻底地为人民的利益工作的。他还指出：我们应 又提出了“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟、水则覆舟。” 该谦虚、谨慎、戒骄戒躁，全心全意地为中国人民服务。在毛 的议论。孟子提出了“民为贵、社稷次之、君为轻”的论断。 泽东思想中，为人民服务的思想是非常鲜明而丰富的，是我 在中国古代民本思想中“民”主要有三种提法：一是与君主相 们党提出以人为本理念的重要理论基础。而以人为本理念 对应。如孔、孟学说。二是针对国家或国家政权来提。管子 的提出，进一步丰富发展了毛泽东同志的为人民服务的思 指出：“政之所兴、在顺民心、政之所废、在逆民心。”三是在 想，从“本”的视角看待人，是为了人、依靠人、塑造人、发展人 “民利”、“民生”层面上使用。孟子提出“制民以恒产”的思 的统一。从而从更高的视点、更广的视野来看待人，对待人 想(《孟子?滕文公上》)三国时的陈寿提出：“国以民为本” 的问题。 “民以食为天”的观点。 4．是对邓小平“共同富裕”论的发展 中国古代民本思想的核心是如何处理君民关系。虽然 邓小平同志的共同富裕论是关于社会主义社会本质的 强调民众的作用，但其实质在于“得民”以“治民”，维护专制 重要内容，这无凝是正确的和有重大意义的，但“富裕”主要 统治并使之得以延缓。“民”是“君”维护其利益和统治的一 指经济指标，而以人为本是从为了人、依靠人、促进人的全面 种手段。 发展更高更广的视野来看问题的，它不仅仅限于经济，而是 而今天我们讲的以人为本，则是在与古代完全不同的社 包括经济、政治、文化、社会、生态各个方面。 会条件下的发展理念。首先肯定人在社会发展中的主体作 5．是对现代化建设规律认识的新飞跃 用与地位，强调人是社会发展的目的，在价值取向上强调尊 以人为本的理念，把人作为推动发展的主体和力量，以 重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的统一。人是处理各 满足广大社会成员不断增强的物质文化需要为发展的根本 种问题的出发点和归宿。 其次，二者的重心不同。古代君民关系中，重心在君。 西汉贾谊说：“民无不以为本、国以为本、君以为本、吏以为 本。”在古代民本思想中，民本思想主要是一种理念、思想、其 核心在于顺民心，收民心，君主看重的是通过“民贵君轻” “民水君舟“爱民如子”的自醒和表演，对民众进行道德教 化，培养全社会的忠君思想。实际上是“民为本为名、君为本 为实。” 而以人为本的重心是“人”。强调人的主体性，人是目 的，人是社会的真正主人，反映在执政理念上是“权为民所 用，情为民所系，利为民所谋。”在实践中真正体现落实“以人 为本。” 二、深刻认识“以人为本”的重大意义 我党提出以人为本的发展理念，有着十分重大而深远的 意义，主要表现在以下几个方面： 1．是对马克思主义关于人的学说的重大发展 马克思主义创始人有着丰富的关于人的理论，对人的存 在与本质，人的解放与全面发展有许多论述，但他们未能如 此鲜明、深刻精到地指明人在世界中的地位、作用，“以人为 本”的提出，大大丰富和深化了经典作家关