北京电影学院导演系故事片导演创作考研参考书资料选编.docVIP

北京电影学院导演系故事片导演创作考研参考书资料选编 二.各民族艺术相互影响与融合 表现：1. 民族艺术内容上相互影响 2. 民族艺术形式的相互影响 过程：1.外来艺术原封不动的“拿来” 2.鉴别的基础上吸取精华 3.外来艺术与本民族艺术有机的结合 4.世界艺术（民族艺术的一种） 是为整个世界所共赏的民族艺术 是表现“人”的一般本性的民族艺术 是表现人类共同美的民族艺术 三..艺术的世界性和民族性的辩证关系（辩证统一） 凡是世界的都是民族的 并非一切民族的都是世界的 艺术创作论 第一节. 创作主体—艺术家 一.社会生活对艺术家的影响 1.家庭环境，社会制度渗透下的社会生活各个方面的影响 2.民族文化和民族性格的的熏陶和影响 3.世界潮流和时代精神的影响 二.艺术家的主体性（创作过程中艺术家所起的决定作品命运的作用） 1.艺术家是艺术生产过程的主宰者 1.艺术家在创作的全过程中表现出极大的热情、主动性和创造精神 2.艺术家作为创作主体包含着丰富的变量因素 2.艺术生产和艺术作品的不可替代性 1.艺术创作主体心理定势所包含的各个层次的文化知识、艺术专业知识、艺术创作经验和创作才能各不相同 2.艺术家所凭借的社会生活素材也是丰富多彩所选用的艺术语言的组合也是千变万化 三.艺术家的修养 是指在取得一定基础知识和一定的艺术实践的基本技能的基础上，才有可能提出进一步努力提高自己的艺术理论修养和艺术创作技巧，以达到一定高度和水平，并熟练自如地创造出有一定艺术意蕴和神韵的艺术作品 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分野。在上层建筑和意识形态领域，以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。它的特征是，原始的全民性的巫术礼仪变为部分统治者所垄断的社会统治的等级法规，原始社会末期的专职巫师变为统治者阶级的宗教政治宰辅。 全心全意 因才思教 更多资料下载：