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全心全意 因才思教 《艺术学概论》考点归纳 第一章艺术的本质与特征 一、本章内容的重点和难点 1．关于艺术的本质问题艺术史上的几种主要看法： ★(名词)第一种 “客观精神说” 认为艺术是 “理念”或者客观 “宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的 本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术 世界仅仅是第三性的。德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识同样建立在客观唯心 主义哲学体系之上。 ★(名词)第二种 “主观精神说” 认为艺术是 “自我意识的表现”，是 “生命本体的冲动”。德国古典美学的开山鼻祖康由 的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物， 这种 “自何目的。他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。 才思网址： 1 全心全意 因才思教 德国哲学家尼采，更是将其推向极端。尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰， 也是推动历史发展的根本动因。主观意志是主宰一切的独立实体，本能欲望具有无限的能动性。 尼采是从美学问题开始他的哲学活动。在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波 罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义。 ★(名词)第三种 “模仿说”或 “再现说” 这种观点认为，艺术是对现实的 “模仿”，是 “社会生活的再现”。古希腊的亚里士多德 在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的集大成 者。亚里士多德认为艺术是对现实的 “模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯 定了 “模仿”现实的艺术真实性。亚里士多德进一步认为，艺术所具有的这种 “模仿”功能， 使得艺术甚至比它所 “模仿”的现象世界更加真实。俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫 斯基从他关于 “美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的 “再现”，是对客观现实的 “再 现”。 3．“艺术的特征” ★(名词) （1）形象性。是艺术的基本特征之一。艺术形象是艺术反映生活的特殊形式。 哲学、社会科学总是以抽象的、概念的形式反映客观世界，艺术则是以具体的、生动感人的艺 术形象反映社会生活和表现艺术家的思想感情。 第一，艺术形象是客观与主观的统一。任何艺术作品的形象都是具体的、感性的，也都体 现着一定的思想感情，都是客观因素与主观因素的有机统一。对于不同的艺术门类来说，艺术 形象这种客观因素与主观因素的统一，具有各自不同的特点。对于雕塑、绘画等造型艺术来说， 往往是在再现生活形象中渗透了艺术家的思想情感，这种主客观的统一，常常表现为主观因素 才思网址： 2 全心全意 因才思教 消溶在客观形象之中。而另一些艺术门类，则更善于直接表现艺术家的思想情感，间接和曲折 地反映社会生活，这些艺术门类中主客观的统一，则表现为客观因素消溶在主观因素之中。 ★ （简答）第二，艺术形象是内容与形式的统一？任何艺术形象都离不开内容，也离不开 形式，必然是二者的有机统一。艺术欣赏中，首先直接作用于欣赏者感官的是艺术形式，但艺 术形式之所以能感动人、影响人，是由于这种形式生动鲜明地体现出深刻的思想内容。 第三，艺术形象是个性与共性的统一。综观中外艺术宝库中浩如烟海的文艺作品，凡是成 功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括性。正因为集 个性与共性的高度统一于一身，才使得这些艺术形象具有不朽的艺术生命力。中外文艺理论对 这个问题也早有许多精辟的论述。艺术形象必须具有鲜明、独特的个性特征，与此同时，艺术 形象又必须具有普遍性和概括性。这是由于世界上的万事万物都是个性和共性的统一体，共性 存在于千差万别的个性之