张鼎国实践哲学的意义.pptVIP

張鼎國實踐哲學的意義—從一篇結案報告談起  黃文宏 國立清華大學哲學研究所 〈共同感與判斷力：一個詮釋學與康德哲學詮釋之間的探問〉 ——國科會哲學學門93-97學年成果發表會 三個傳統（實踐哲學、先驗哲學、詮釋學）對共通感覺的考察 一、實踐哲學的考察 「康德哲學中一個受忽略的理性理念」(S.262) ※笛卡兒《方法導論》的開頭 ：「良識(bon sens)或理性(raison)」 ※良識是（在偶然的世界中）「正確的判斷、區別開真偽的能力」 伽達瑪的實踐哲學的角度來批判先驗哲學 二、先驗哲學的考察 「理性與生命的結合可能」(S.265) 對康德的批評：去除倫理教化與共同生活的側面 「共通感覺」在文化生活、人與人之間的共同理解的重要性 詮釋學與實踐哲學的立場 三、詮釋學的考察 「一項公民的—倫理道德存在之要素」(S.269) 人類經驗世界的必要活動＝＞批判先驗哲學 結論 「總之，『共同感』這已不單純是個美學問題而已，而更涉及認知理論及更為廣義的存有問題，甚至是有關一切經驗活動根本如何可能的究竟問題，…」 張鼎國的計畫： 結合「生活世界」（詮釋學）與「經驗的可能性」（先驗哲學）＝＞實踐哲學(Pragmatische philosophie) 比感性與悟性更高的能力 共通感覺的兩個意義：在哪一個意義才是根本的？ 「理論與實踐的思考、工藝創新與技術改進的設計衡量，促使理性須動用感性與悟性之上的更高能力」(S. 266) 更高的能力＝共同感覺、判斷力、良識 ※科學遠離生活世界；感覺帶我們走向生活世界 共通感覺的兩個意義 中村雄二郎《共通感覺》(S.7) 1) 社會性常識的意義，也就是擁有在一個社會當中每個一人所“共通”（コモン）地擁有的、適當的判斷力（センス）的意義。 2) 貫穿我們人類所謂的五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）同時又將五感統合而作動的綜合性的與全體性的感悟力（センス） 。 ～謝謝，敬請指教～ * * *