现代性的多维测绘《现代性的五副面孔》述评.pdfVIP

书 讯 ·书 评 现代性的多维测绘 一一 现《代性的五副面孔》述评 黄世权 i(}1Z10 C 马泰 ·卡林内斯库(MateiCalinescu)教授 代性对资产阶级现代性的反叛中，以波德莱尔 的 现《代性的五副面孔》是对他出版于1977 为例，卡氏考察了美学现代性的悖论。波氏的 年的 现《代性的诸副面孔》的修订。在原来的 现代性求新猎奇，沉醉于感官现时转瞬即逝之 现代主义、先锋派、颓废、媚俗四副面孔之后 美。它投人现时，拒斥过去，把以往许多视为 加上一副新面孔 :后现代王义。书名随之改 邪恶的因素引进美学领域，体现出强烈的反传 变，成了如今的样子。此版于1986年问世， 统冲动。同时它又与资产阶级保持跟离，为现 迄今近20年，而中译本(顾爱彬、李瑞华译， 今粗俗的、物质主义的中产阶级文化的人侵深 商务印书馆2002年版)也在学界热炒现代性的 感悲哀。 时候出现，虽略显姗姗来迟，却也十分对景。 卡氏认为先锋内在于现代性概念之中，它 卡林内斯库实际上并没有泛论现代性的全部意 的强烈的战斗意识、不遵从主义、勇往直前的 义，他着重讲的是美学现代性，具体讲就是抓 探索，以及对时间与内在性战胜传统的确信， 住了现代艺术的几个重要阶段和几次特征鲜 与现代性对过去的激烈批评和对变化及未来价 明、影响深远的运动，展示美学现代性的复杂 值的推崇，一拍即合。他认为先锋派加剧了现 性、矛盾性和这些面孔间的家族相似性。 代性的某些构成要素，使之成为革命精神的基 石，因此，19世纪前半期及稍后，政治文化 长氏先从词源上梳理 “现代性”这一概 上的先锋派，实际上就是现代性的一种激进化 念，然后结合西方文学文化的历史，试图给出 和高度乌托邦化 个定义。往下则依次讨论 “先锋派的概 先锋派起源于浪漫乌托邦主义及其救世主 念”、 颓“废的概念”、 “媚俗艺术”、 论“ 式的狂热，它的发展路线类似现代性概念，都 后现代主义”。卡氏很精确地指出现代性的重 依赖线性不可逆的时间意识，同时也必须面对 要意义，他认为这是一个重要的文化转变，即 这一时间意识无法克服的困境与矛盾。没有充 从一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时 分发展的现代性意识，先锋派就不可想像。卡 性与内在性美学。这是传统美学与现代美学的 氏深入词源，指出这个富于军事含义的术语开 分野，而率先具有这个理论洞见的是波德莱 始于法国大革命之后，它具有不容争辩的政治 尔，他确立了现代性美学的起点。 意义，因而很快就进人了激进政治思想，它的 卡氏颇引人注 目的是对两种现代性的区 乌托邦冲动，使它最为那些乌托邦思想家所乐 分， 一种可以称之为资产阶级现代性，特点 用。他着重分析了圣西门艺术见解中的先锋思 是;进步学说、理性崇拜、自由理想、实用主 想:艺术家因能揭示新制度的诗意