陈子昂的诗歌理论与创作及其在唐诗发展史上的地位直抒胸臆的.pptVIP

wangwz@zjtvu.edu.cn 登幽州台歌 陈子昂的诗歌理论与创作及其在唐诗发展史上的地位 直抒胸臆的典范之作 首句勃然喷发，借燕昭王筑黄金台求士（礼遇郭隗、乐毅等人）的历史典故抒写自己怀才不遇、落寞寂寥的处境。 （不斤斤于景物的描写，而是直接以抒发胸臆为着眼点，然作者默然伫立的形象宛然可 见，所谓“一切情语亦景语”） 后二句：韶光易逝，功业难就的叹惋、痛泣，蕴涵着昂扬向上的盛唐气象。 短促的顿句有敲打得响的震撼效果。 “国朝盛文章，子昂始高蹈”（韩愈） “论功若准平吴例，合着黄金铸子昂”（元好问） 李白《蜀道难》 “李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之，读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”（孟棨《本事诗》） “此诗说者不一，有谓为严武镇蜀放恣，危房琯、杜甫而作者，出范摅《云溪友议》，新史所採也。有谓为章仇兼瓊作者，沈存中、洪驹父驳前说而为之说也。有谓讽玄宗幸蜀之非者，萧士贇注语也。兼瓊在蜀，无据险跋扈之迹可当斯语。而严武出镇在至德后，玄宗幸蜀的在 天宝末，与此时见赏贺监，在天宝初者，年岁亦不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲，梁、陈间拟者不乏，讵必尽有为而作。白蜀人，自为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云“所守或非亲，化为狼与豺”。风人之义远矣。必求一人之事以实之，不几失之凿乎？（胡震亨《比兴笺》） 《宋景文公（庠）笔记》：蜀人见物惊异，辄曰噫嘻嚱。李白作《蜀道难》，因用之。（总提，势陡起） 扬雄《蜀本纪》：蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时人民椎髻 言，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，积三万四千岁。 常璩《华阳国志·蜀志》：周显王之世，蜀王有褒、汉之地，出猎谷中，与秦惠王遇，惠王以金一笥遗蜀王，王报珍玩之物，物化为土。惠王怒，群臣贺曰： 天奉我矣，王将得蜀地。惠王喜。 太白山：在凤翔府郿县东南四十里，钟西方金宿之秀，关中诸山莫高于此。其山颠高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以太白名。……鸟道，谓连山高峻，其少低缺处，惟飞鸟过此，以为径路，总见人迹所不能至也。（慎蒙《名山记》） 峨眉山：嘉州峨眉县有峨眉山。按《益州记》云：峨眉山在南安县界，两山相对，状似娥眉。……（《太平寰宇记》） （蜀道之开通，神奇） 六龙：日乘车，驾以六龙，羲和御之。（《初学记》注） 黄鹤：即黄鹄，古鹤鹄通用。“鹄形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，一名天鹅。”（朱骏声《说文通训》）《“鹄，禽之大者，色白，又有黄者，善高翔，湖海江汉间有之。”（《合璧事类》） 青泥：“甘肃秦州：青泥岭在徽县南，为入蜀之路。”（《清统志》）“青泥岭，在兴州长举县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万 仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号为青泥岭。“（《元和郡县志》） 胁：敛也，冰屏气而息。（路险以劝归） 子规：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云杜宇鸟，亦云子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”（张华《禽经注》）叫声似言“不如归去”。 望帝：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝，宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。” （《蜀记》） （劝归→隐虑） 剑阁：“又东南经小剑戌北，西去大剑三十里，连山绝嶮，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”（《水经注》） “‘一人守嶮，万夫趑趄。’信然。故李特至剑阁而叹曰：‘刘氏有如此地而面缚于人，岂不奴才也。’”（张载《剑阁铭》） “一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。”（张载《剑阁铭》） 锦城：“在成都县南十里，故锦官城也。” （《元和郡县志》） 主题的多元化理解： （元）萧士贇：“问君西游何时还者，君子非泛然而言，犹杜子美《北征诗》恐君有遗失，及君诚中兴主之义，所谓君者，明皇也。西遊者，西幸也。何时还者，言既幸蜀矣，何时可还中原而为生灵之主也。”“赞帝幸蜀者，不过谓有剑阁之险而已。然太白私忧过计，谓险则险矣，守关者任非其人，如豺狼之反噬 亦未可知，此则尤可忧也。” “蜀与羗、夷杂处，如虎如蛇，朝夕皆当避之。或者变生肘腋，是又可忧之大者也。锦城虽云乐，不如早还家者，语意盖自《楚辞·招魂》中来。言成都之乐不如还中国之乐也。复申之曰蜀道之难云云，再言之不足，故三言之，以致吾眷恋之意云耳。吁，诗意亦微而显者歟？” 《唐音癸签》：“《蜀道难》自是古曲，梁陈作者，止言其险，而不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居’等语用之，为恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理，故苞括大，而有合乐府讽世 立教本旨。若第取一时一人事实之，反失之细而不足味矣。” 《唐诗授》：“太白创体，空前绝后。诸说纷纷不一，然细观此诗，定为明皇幸蜀而作。” 崔颢《黄鹤楼》 《唐才子传》：“崔