《三国志》“正统观”略考.pdfVIP

±N“正统颜略考 《三国J世I∥ 穆马兴波张燕 摘 要：三国志的正统现问题历来有“蕾魏说”与“蜀汉 历代统治者在夺取政权之前或之后。都会想方设法地解决这 说”，本文分析了这两种现点，并通过文献考证了陈寿三国 个合法性与合理性问题。在‘三国志修书之前，有汉朝初年所 志)以曾魏为正统的原因，一则是因为尊重历史的事实，二则 传。赤帝斩白蛇起义”，亦有东汉末年的黄巾起义所提出的。苍 是为了当时的政权服务。 天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，都有邹衍。阴阳五 关键词：三国志；陈寿；正统现；朴素唯物史观 行”学说轮回下的影响。那么陈寿的三国志是如何解决这个 问题的呢?到底是以蜀汉为正统还是以曹魏为正统呢? 今人看来，三国时代。战乱频仍，战火纷飞，给民众带来的 支持陈寿三国志)以曹魏政权为正统者理由如下： 是无穷尽的灾难．各个割据政权之间的斗争是属于军阀争权 原因有二：其一、‘三国志》中只有魏书》有代表帝王身份 夺利之间的不义之战，没有正义的一方，因此魏、蜀、吴三国哪 的“纪”①，而《蜀书)、‘吴书)则无代表帝王身份的。纪”。如在 一方为正统本无所谓。但置身于陈寿写‘三国志》的年代中，这 《魏书中“武帝操”、。文帝丕”、“文帝毅”；在蜀书中则是“二 个问题就是修史过程中的第一个需要解决的问题。如果没有 牧刘焉、子璋”、“先主刘备”、。后主刘禅”；在吴书中则是直 一定的正统的意识，也就没有了指导思想，就无法修史。也无 呼其名“孙坚、孙策”、。孙权”、。孙亮、孙休、孙皓”。这些记载上 法在修史时候采用寓意褒贬的“春秋笔法”。 的春秋笔法寓意褒眨，一目了然。 同时也因为这涉及到如何解释一个政权代替另外一个政 其二：以三国志)篇幅的多寡来反映正统。．《三国志共六 权的合法性与合理性问题。如果不能把这个问题解决好，不能 十五卷，其中《魏书)三十卷，《蜀书十五卷，吴书二十卷。从 让民众心服口服。只是单纯地依靠暴力战争取得政权，那么其 实际分量看，魏书占了全书的整整一半。 他人自然也可以取而代之，这样政权就不能长久地稳固。所以 支持《三国志以蜀汉为正统者则认为理由如下： 序，对于小序的运用，点明了作赋的理由和背景，凸显了整个赋 的条理性与结构性。 参考文献： 综观建安之后。文人对赋相当推崇。并对赋这个文体与诗 …魏收．魏书【M】．北京：中年书局，1984． 等并举。陆机云：“诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。”赋是一种以 【2】严可均．全上古三代秦汉三国六朝文【M】．河北：河北教育 状物叙事为主的文体。正如清人刘熙载说：“赋另4于诗者。诗辞 出版社，1983． 情少而声情多。赋声情少而辞情多。”诗人多为情而造文。赋常 【3l王琳．六朝辞赋史【M】．黑龙江：黑龙江教育出版社，1998． 为文而造情。然而在《蝇赋》中，无论是其小序，中间的描摹状 【4】穆克宏．魏晋南北朝文学料速略【M】．北京：中华书局， 物。还是后面的引申对举。都体现出了真挚的情感和高尚的思 1997． 想。从元顺写作的背景可知，此赋写于灵太后当权，城阳王徽等 【5】吴先宁．北朝文化特质与文学进程【M】．北京：东方出版 趋炎附势，而顺遭间之之时。元顺情由心发，言为心声，是将内 社．1997． 心的独特情感言于外的表现。这是元顺对诗的借鉴，应用赋体 【6】朱大渭．六朝吏论【M】．北京：中华书局，1998． 之中．在元顺的作品之中则又别开生面。 相对于相同体裁的文章来说，蝇赋)的构思也是别具一 注释： 格。阮籍《猕猴赋》嗡尾道：“庶君子之嘉惠，设奇视以尽心。且 ①魏收，‘魏书·列传第七中，中华书局，1984年版，第