试析倾情中国传统文化.docVIP

试析倾情中国传统文化:李行与李安　　论文关键词:中国传统　文化 　　论文摘要:作为唯一一位进入好莱坞主流电影界的华人导演，李安把好莱坞模式与东方传统文化巧妙结合，形成了自己的特色创作。而且在全球化语境下，李安以中国文化为立足之道，跨地区、跨国界、跨文化地整合各种资源，达到电影的最佳配置。而在李安之前，有“台湾电影教父”之称的导演李行，也以其对中国传统文化的倾情而拓展了自己的影片特色。 　 　在2007年10月24日，台湾导演李行在苏州为自己的个人作品专题展揭幕仪式上，赞扬李安导演也是一位非常尊崇传统的人，是台湾电影导演中卓越的一 位。台湾老一代电影人，尤其是李17这样的一位“教父”级人物对后起之秀李安的赞扬，就使得我仁有必要对这两位台湾导演作一比较了。 　　一、概述:台湾电影人的骄傲 　　在台湾的电影史上，李行和李安是两个沉甸甸的名字，这两个人，分别引领了台湾电影的一个时代，而李行，则更是见证台湾电影崛起的关键性人物。 　　（一)李行一台湾电影教父 　 　李行自1958年首次执导台语片《王哥柳哥游台湾》(与张方霞、田丰合导)开始，至1986年的国语片《唐山过台湾》为止，29年的导演生涯共执导了 45部故事长片、3部分段式短片和2部纪录片，可以称得上是一位高产的导演。从作品表现的角度出发，李行的创作生涯大致可以划分为如下5个阶段: ????1.摸索期:自1958年的《王哥柳哥游台湾》至1963年的《炯女》，其中的《街头巷尾》是一个大的突破; ????2.成熟期:自1964年的《养鸭人家》至1971年的《秋决》; ????3.妥协期:自1972年的《风从那里来》至1977年的《白花飘，雪花飘》; ????4.中兴期:自1978年的《汪洋中的一条船》至1980年的《原乡人》; ????5没落期:自1981年的《又见春天》至1986年的《唐山过台湾》。 ????作 为台湾影坛上一位承接中原文化启发台湾文化的导演，李行的代表力和影响力是毋庸置疑的。审视李行的整个创作生涯，除了最初那一段台语片的摸索时期作品以 外，他执导的几十部作品始终维持着制作严谨、技术考究的专业水准，并格守着中国家庭伦理道德的传统，赞扬中国文化精神，某些影片及个别片断所表现出来的技 术水准堪称国际一流，所以毫无疑问李行是台湾电影20世纪60至80年代的代表人物。 ????李行本人曾说过，对他的电影创作影响最深的有两方 面:中国电影传统和他的父亲。他说:“我对中国文化的认识，无不与我在大陆从童年到青年那19年的记忆有关，也与我在上海读高中时的观影经验以及所受到的 电影文化启蒙密切相关。”“这些影片对我影响深刻。来自生活、来自话剧、来自电影、来自前辈作品的潜移默化。”当李行推出了导演岗位后，像他这种风格的电 影也就从过分强调“本土化”的台湾影坛消失了。 　　(二)李安 ????李安于1954年生于台湾屏东，祖籍江西德安。其父在台湾从事教育事 业多年，思想传统，对身为长子的李安寄予厚望，要求严格。1973年，李安考入台湾国立艺专影剧科。在国立艺专时期，李安拍摄了两部8毫米电影《星期六下 午的懒散》和《陈勤的一天》。1978年，李安前往美国留学，先在伊利诺伊大学学习戏剧导演，获戏剧学士学位。1990年，台湾“新闻局”重奖征集优良剧 本，李安与好友冯光远将合力编写的剧本《喜宴》投去参赛，在活动截止之前，李安又投去了另一个剧本《推手》以增加获奖的机会。最终两个剧本都获得了不错的 成绩。《推手》、《喜宴》和随后执导的《饮食男女》一并构成了李安的“家庭伦理三部曲”(“父亲三部曲”)。 　　李安的履历，使得其作品大多直 接或间接地表现出中西文化的比较、对峙、相互适应乃至融合，从中可以看到其强烈的文化归属意识。对于李安而言，“故土”作为相对于寓居地美国而出现的概 念，被泛化为整个中国的形象，他的作品具有一种“泛中国化”的色彩，重视在作品中灌注对民族文化传统的关注，而不拘泥于对某一地域的表现。 　　二、比较:对中国文化的垂青 　　(一)李行的健康写实主义 　　李行执导的故事片《养鸭人家》是台湾健康写实主义电影的经典之作，体现了健康写实主义电影的主要美学特征。该片致力于全方位、多角度地表现台湾农村的生活，演绎善恶二元对立的叙事主题，表达李行对田园生活和农业文明由衷地赞美和向往之情。就整体成绩而言，《养鸭人家》是李行所有作品中形式与内容最能混成一体，而且表现最为含蓄深远的一部作品，堪称台湾早期“主旋律电影”的代表作。 《养鸭人家》一片以淳朴的台湾农村为 背景，主角是养鸭的老头林再田(葛香亭饰)和他的养女林小月(唐宝云饰)。林再田一向把小月当作亲生女儿看待，小月并不知道身世真相。两人一直过着温馨和 乐的农家生活，唯一要操心的事情，只是怎样把农会交来那批做实