境界追求圆融.pdfVIP

/* / 史 学 月 刊 年 第 期 !# $ !!!!!! ! ! ! !!!!!!!!!!! !! 世纪中国近代史研究走向笔谈 ! !编者按 世纪的中国近代史研究应该如何深入发展？这是一个回顾与前瞻性的交叉问题# 回顾$乃是对 ! !# 世纪的中国近代史研究历程进行学术盘点%前瞻$则需展望中国近代史学科在新世纪共同的学术追求与发展趋势%交叉$ 是在瞻前顾后’的基础上提出近代史研究深入发展的具体路径#(史学月刊)作为一个专业性刊物$责无旁贷$愿意为大 家提供一个讨论平台#为此$本刊特组织 世纪中国近代史研究走向’笔谈$邀请国内中国近代史学界不同研究方向* ! 不同年龄层次的学者结合各自的研究领域探讨这个问题$旨在凝聚共识*寻求突破#参加本期讨论的既有老一辈历史学 家$也有活跃在学术界的中青年学者#这七篇笔谈构成一篇大文章$见仁见智$大处着眼$小处着手$或从宏观上探讨新 世纪近代史研究境界的追求*学科品位的提升*学术发展的趋势$或具体入微$分析过去研究中的弱点*盲点$提出对新世 纪近代史研究深入发展的看法#这些观点或许能对新世纪中国近代史研究的深入展开提供一些启示！ 当然$一期笔谈难竟其功#我们也深知$由于学者的研究领域不同*观察问题的方法不同$这个问题也许不可能有一 个大家所公认的结果$重要的是通过笔谈能引起学界对这个问题的深思！我们不追求结果的圆满$只追求过程的深邃# 因此$我们诚恳希望学界同仁以本期笔谈为开端$不吝赐稿$深耕我们共有的中国近代史研究园地$为学术事业的繁荣昌 盛尽我们的一份责任# 境界+++ 追求圆融 章 开 沅 ,华中师范大学 中国近代史研究所$湖北 武汉 - $%##’ 我在(走出中国近代史),(近代史学刊发刊词)-中$ 也需要如运动员一样$在刻苦而又合理的训练基础上追 ! ! 对于如何改进本学科的研究已有较全面的说明#主旨是 求最佳竞技状态#此状态为何？寅恪早已点明.神游冥 提倡上下延伸从时间上走出中国近代史$同时横向会通 想$与立说之古人处于同一境界$而对于其持论所以不得 从空间上走出中国近代史#只有把中国近代史置于更 不如是之苦心孤诣$表一种之同情$始能批评其是非得 为绵长的多层次多向度的时间里和更为广阔的多层次多 失$而无隔阂肤廓之论#’此语非深得史学神髓且具有深 维度的空间里$我们的研究才有可能进入一个更高的境 厚学养者不能发#而国维所谓.入乎其内$故有生气%出 界#’ 乎其外$故有高致#’说的也是一种佳妙境界的追求#这 古人称良史必兼有才*学*识三要素$境界应属于史 都是我们至今仍然可以体味与借鉴的# 识范畴#时下讨论史学革新$多着眼于理论*方法$而常 学无大成如我$平素尝不断以融通自励$此亦梁启超 忽略境界的提升# 所谓贯穴融铸’之意$而实缘起于佛家之园融’#天台 境界系我国传统美学范畴#此词源于佛教用语$(成 宗有三谛园融’之说$认为.一心念起$即空*即假*即 唯识论)云.觉通如来$尽佛境界#’唐代王昌龄最先借用