浅论《乐记》中美学思想.pdfVIP

文艺评论 浅论《乐记》中的美学思想 刘健婷2 330044 王静’ (1．江西艺术职业学院 2．江西南昌大学艺术与设计学院音乐系330000) 摘要：《乐记》是我国古代著名的音乐理论专著，其中时音乐 值得注意的是，在具有“天人合一”文化传统的封建国度 的本质、音乐的社会作用、音乐的表现形式等方面做了详尽地论述。 里，任何意识形态上的东西都容易被人为地与自然现象加以对 《乐记》的成书根植于儒家思想，因而其中的美学现点也突出地代表 应。人事与天象的旺配或推演发展到刘汉时代，“天人合一”的 了儒家的哲学观念。 文化传统表现为所谓的“天人感应”，“礼”与“乐”的固有联 关键词：《乐记》；儒家；美学 系便与谶纬学说附会起来，演绎着神圣而又威严的步调。“天尊 地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。 《乐记》为《礼记》文本中的一小部分，因其对古代(特别 方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如 是先秦时期)礼乐文化的独特关照而在学术史上熠熠生辉。一方 此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地 面，它记载着我国早期社会丰脆的音乐思想，从而为古代音乐理 相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百 论的研究提供重要的史料和证据；另一方面，随着音乐成为艺术 化兴焉。如此，则乐者天地之和也。¨刷事实上，神秘的背后往往 的门类之一， 《乐记》便成为研究艺术之美的精彩篇什，因而在 隐藏有不可告人的勾当，上天或自然的幌子下，我们揭开“礼”、 美学史上具有了学术上的意义和价值。 “乐”的面纱，常常可以看到其本质上浓郁的政治欺骗性。 笔者认为， 《乐记》的美学思想主要体现在以下两个方面。 “礼”与“乐”在社会中的地位和作用虽不可替代，但并 首先， 《乐记》发挥孔子以来儒家学派哲学内涵，从礼与乐 不意味着它们的逻辑统一就能掌握整个封建体制的运转，在矛盾 的矛盾系统出发，论述音乐在社会生活中的地位和作用。 重重、复杂多变的社会环境F，风起云涌的封建时代需要多种政 辩证唯物主义认为，事物内部和事物之间对立统一的关系称 治手段来维护其自身的利益。因而，《乐记》指出，“礼”、 为矛盾。矛盾不但存在于一切事物当中，而且存在于一切事物发 “乐”只能是王道的两个环节，“礼节民心，乐和民声，政以行 展过程的始终。从性质上来讲，“礼”与“乐”虽然同属社会意 之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”，“礼” 识的哲学范畴，但在传统的封建形态下，它们始终作为一对矛盾 与“乐”的系统还需要“刑”、“政”的配合，才能实现千道。 而在历史上加以存在。 “礼”与“乐”的结合只能促使或推进封建体制的巩固和繁荣， 矛盾就是对立和统一。具体说来，“对立”体现了事物的差 并不能决定其巩固和繁荣。 异性和独特性； “统一”则可以用事物之间的一致性，事物的相 根据以上分析，“礼”与“乐”作为一对矛盾，符合马克 互依存、相互包含、相互转化等来表述。诚然，任何一对矛盾， 思丰义辩证法的哲学思想。作为成书于汉代的音乐理论篇章， 它们都有自己特有的范畴，从而构成一个完整的系统；然而， 《乐记》能在前人的基础上加以总结，并提出如此完美的礼乐关 相对于更高层次的范畴，它们又只能是作为其中的一分子或另一 系论，充分体现了我国古代学者的理论素养和艺术的感悟力。在 矛盾的某一方面而存在。弄清了这些哲学上的逻辑，我们再来看 封建制度的前提下，无论是诗歌，还是音乐，现代意义上的艺术 《乐记》中的美学思想，就会惊奇地发现：“礼”与“乐”的辨 总是与政治紧密联系在一块的，艺术为上层建筑提供精神动力和 证系统实际上是马克思主义矛盾学说具体而生动的例证。 智力支持，促进上层建筑的发展