中医古籍校读应当充分重视出土文献--以-大表-+-熊经-+-替替-为例.pdfVIP

·120· ·中医文献研究· 中医古籍校读应当充分重视出土文献 ——以“大表” “熊经 “替替为例 范登脉 广州中医药大学基础医学院医古文室 510504 摘要以《史{已·扁鹊仓公列传》“大表”、《后汉书·华佗传》“熊经”、《脉经》卷第一《脉形状指下秘决第一》‘‘替替”校 读为例，指出中医古籍校读应当充分重视出土文献。 关键词出土文献二重证据训诂校勘熊经大表五禽戏替替 出土文献，主要指甲骨文、金文、战国秦汉简帛、敦 走而奔命，妇人则备食以给之也。外拒寇以防内，内备 煌文书、古代碑刻等文献。出土文献比较好地保存了 食以给外，故日相备也。”为了使信号传得更远，这种 书写者当时的语言文字、文化信息，对于校读古籍具有 “表”往往竖得很高，所以又称“孔表”“大表”。《墨子》 重要意义。1925年秋，王国维在清华大学研究院讲授卷十五《杂守第七十一》：“即有惊(警)，举孔表。见寇， 《古史新证》时说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外， 举牧表。”《尉缭子》卷五《兵教上第二十一》：“大将教 更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正 之，陈于中野，置大表，三百步而一。既陈，去表百步而 纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家 决，百步而趋，百步而骛，习战以成其节，为之赏罚。” 不雅训之言，亦不无表示一面之事实。此二重证据法 并其比。盖以扁鹊与其师有“公毋泄”之约，故此以“病 惟在今日始得为之。”…这就是著名的“二重证据法”。 应见于大表”为说，实托词也。 裘锡圭在《考古发现的秦汉文字资料对于校读古籍的 《后汉书·方术列传第七十二下·华佗传》：“是以 重要性》中，也举例论证了出土文献对校读古籍具有 古之仙者为导引之事，熊经鸱顾。”李贤注云：“熊经， 重要意义，而且所举例证中就涉及到《素问》中疑难字 若熊之攀枝自悬也。”2l世纪课程教材《医古文》“华 词的校读。¨墩以《史记》‘大表”《后汉书扩‘熊经”、《脉 佗传”之注承之，注云：“熊颈鸱顾：像熊那样攀援直立， 经》“替替”校读为例，进一步说明中医古籍校读应当 像鹞鹰那样左右回顾。颈，当作‘经’，悬吊。”旧1按， 充分重视出土文献。 《医古文》教材校“颈”为“经”是，但承李贤之注将“经” 《史记》卷一百五《扁鹊仓公列传第四十五》：“扁 释为“悬吊”，则非。谨按，“经”当训直立。熊颈，是像 鹊仰天叹日：夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。 熊那样直立。其状，两腿膝关节弯曲，两手在腹部前面 越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所 作包球状，犹如今天站桩及打太极拳时的姿势，而非像 在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应 熊那样攀援。至、经古今字。至，织机上纵向的丝，后 见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。”张守节 加“糸”作“经”。从“至”之字往往有直立义，如：茎， 《正义》注“病应见于大表，不出千里，决者至众，不可 植物的支柱；颈。头的支柱；胫，小腿，身体的支柱；径， 曲止也”云：“言病皆有应见，不可曲言病之止住所在 步行小道，较大道直，字又作“迳”；劲，刚直有力；痉， 也。”未言“大表”为何。2l世纪课程教材《医古文》 僵直之病。“熊颈”盖涉后“鸱顾”之“顾”字而类化偏旁。 “扁鹊传”注云：“大表：身体的外表。”¨1按，《医古文》 王引之《经义述闻》卷三十二“上下相因之误”条引其 教材之注于文献无征。“大表”乃上古报警信号装置， 父王念孙之言日：“经典之字，多有因上下文而误写偏 常在其上置徽帜信号，白天使用，非常醒目。中国抗战 旁者。”此即