用传统文化丰富生活智慧【荐】.pptVIP

用传统文化丰富生活智慧因廉洁自律享受幸福人生 在贵州省电力职工培训中心（学院） 廉洁论坛发言 管理工程系 张正贤 提 纲 一、引言：廉洁文化，以人为本 （九部委发文：《意见》） 二、传统文化，饱含人生智慧 （从经典警句说开去，人生是一系列选择，价值观具有重要意义） 三、廉政文化值得思考的问题 （一）义与利 （二）物与我 （三）荣与辱 四、如何做到廉洁自律 1、警钟长鸣，让其不敢， 警示教育，“五本帐”的清算、“三保”的危险 2、完善机制，让其不能。 3、认同自我，不愿为之（文化熏染、廉荣贪耻、认同自己） 4、角色定位，自我完善 《关于加强廉政文化建设的意见》 中央九部委联合发文，就廉政文化建设突出指导性意见。 中纪委、中宣部、监察部、文化部、广电总局、新闻出版总署联合发文。 《意见》主要内容 1、重要意义、指导思想、指导原则 2、三个维度（领导干部、普通公民、全社会）培育和弘扬廉洁价值理念 3、六大领域廉政文化创建和廉政文化阵地建设 4、积极推动廉政文化产品创作、传播、文化理论研究 5、加强廉政文化建设的领导 以培养廉洁理念为根本 廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向，融价值理念、行为理念和社会风尚为一体，反映人们对廉洁政治和廉洁社会的总体认识、基本理念和精神追求，是社会主义的先进文化的重要组成部分。 关键词：价值取向、总体认识、基本理念、 精神追求、先进文化 建设原则“四个坚持” 1、坚持服务大局，统筹协调 2、坚持以人为本，注重教育 3、坚持继承创新，与时俱进 4、坚持重在建设，务求实效 以人为本，注重教育 人是现代社会最高和最终关怀点。 对于个体，趋利避害，本性使然。 自知、自警、自省、自律（束己不悔） 自信、自豪、自觉、自由（信己超然） 二、传统智慧，点亮心灯 自强不息，厚德载物（《易经》） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥） 生当为人杰，死亦为鬼雄（李清照） 天生我材必有用，千金散尽还复来（李白） 位卑未敢忘忧国（陆游） 弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万钟，仅三餐裹腹，无欲为高。 传统智慧，点亮心灯 世路无如贪欲险，几人到此误平生。（朱熹） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （欧阳修） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐） “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（孔子） 价值王国，五彩缤纷 大千世界，无穷无尽，价值王国，五彩缤纷，如何选择决定与人的智慧、决定于人品位，升天入地也在一念之间。 三、廉洁文化值得思考的问题 （一）义与利 （二）物与我 （三）荣与耻 义与利 义利之争，千年话题，囊括经济、政治、文化（伦理道德、社会风尚）等价值取向的大问题，论辩不断，大思想家辈出，先秦至近代。有许多智慧之说。 义利之辩，时代课题，辨别是非，考验党性 利：人类的普遍追求 利，就是利益。物质利益、政治利益、精神利益（习惯指代物质利益）。 形态和功能特点 1、对外界对象的创造和享用。 在最直接、最直观的形态上，利益的表现。 （利字解读） 2、为人们谋幸福。 在功能和目的上，利益的表现。 利益普遍性和永恒性 普遍性 1、一切人们都哟自己的利益 2、每个人在任何情况下都有自己的利益。 永恒性 1、个人始终有利益。 2、人类社会利益永存在。 离开利益，人不能生存，更谈不上社会发展 利益不是最高价值 不能没有利益，但不能局限于利益。 否则：利欲横行、不知权利和义务、不知尊严崇高、不知惊涛拍岸高山流水晴空白鹤、不知哲理情趣，不会自尊尊人。 畸形表现者：见钱眼开、见利忘义、损公肥私、损人利己、利令智昏、为钱所役。 义，中国人的精神追求 义字解读（上羊，下我） 用我的力量捍卫美善吉祥神圣不可侵犯的价值。 特点有二： 1、应该否，不计利害。 2、尽心而为，问心无愧，不虑功成否。 志士仁人以义震撼灵魂 铁肩担道义，妙手著文章。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 人生自古谁无死，留取丹青照汗青。 义成了人们崇高的精神追求。 普通百姓的义举 1998年洪灾长江、松花江、嫩江灾区一些60岁自动组织为抗洪大军洗衣。 汶川大地震志愿者、捐款人 长江大学救落水儿童 传统文化中的义利智慧 1、对义利关系 先义后利，见利思义。 舍生取义，杀身成仁。 君子爱财，取之有道。 2、留财与留德关系 积金以遗子孙，子孙未必然守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计。（司马光） 物与我（人） 物，这里指财富 我（人），作为社会属性突出个体。 两者关系要体现对财富运用上，使用财富为自己谋求幸福，还是拜物教式满足。 人需要精神的满足，需要给社会的奉献。 人怎样才能真正获得幸福： 雷锋：把有限的生命，投入到无