后期印象派的东方情结.pdfVIP

‘Oriental Post Complex’ofImpressionism 后期印象派的 东方惰结” 文／孙大莉 油画的故乡在西方，东方人的油画总让 买来的日本木刻装饰他的房间。他把几幅日 人觉得不正宗。因此很多艺术家都探索着 本木刻画在汤基老爹画像的背景中，他甚至 将东方绘画元素融入西方油画，试图找出 用油画临摹了几幅日本木刻，如《日本情趣 一个东方与西方的融合点，生成属于自己的 梅花》。但是他在他临摹的画中总是把木刻 东西。其实，早在19世纪的法国已经有人 的准确临摹与强烈的自由表现结合在一起。” 这样做了。 ——摘自约翰·雷华德(美)《后期印象派绘 在19世纪的法国，不但有人把东方艺术 画史》 融入到西方绘画，而且由此派生出了一个伟 日本浮世绘，是东方绘画较有代表性的 大的画派——后期印象派。 绘画形式。这种木刻形式的套色版画，以鲜 大家一定知道凡·高和高更，也知道他 艳的色彩、优美的线条、单纯而通俗的画风 们的画风出自印象派又不同于印象派(后人 盛行于18世纪的日本。日本的浮世绘风格的 将其归为后期印象派)。可很少有人知道，他 形成与其他的东方绘画从形式与手段上比较 们之所以不同于印象派，是因为曾一度接触 相似，如同中国的民间绘画、中国的工笔画、 了东方艺术，并对其产生了浓厚的兴趣，甚 印度的佛教绘画，均以线描为主，色彩平面， 至是迷恋。正是这一东方情结，使之脱离了 并具有很强的装饰风格。， 法国绘画的大环境而分离出一支独特的、极 高更也喜欢日本木刻，当有人问及他阴 i具个性的画派——后期印象派。 l影的作用时，高更就拿日本浮世绘作例子，i i一．“遭遇”东方艺术 l“你们想要知道我是否轻信阴影吗?阴影作； 东方，对于19世纪的法国来讲，是遥远l }为表现光的手段，是需要的。但只要你瞧一j {而未知的地方，因此，充满了神秘与诱惑。} i瞧画得绝妙的日本画家，你就会发现他们所l 19世纪的西方绘画已经很成熟。对现实l； i画的阳光下的与室外的生活是没有阴影的。i {描绘的准确性已经达到了顶峰，并有一套严i{ i他们只用色彩表现各种调子的配合，表现各l i格的空间透视、造型及艺术表现语言。这时}l }}种和谐，创造出炎热的印象……” l的东方绘画却很单纯而自由(西方人认为)，l}与客观物象想结合的表达，主张客观物象遵l}二．。夸父逐日” i没有严格的透视及光影要求，也不讲究对自l}从心灵的召唤。这些是新印象派从科学角度l 在西方，人们把东方喻为太阳升起的地方。l i然