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艾米莉_勃朗特的焦虑_生命力悖论_重读_呼啸山庄_.pdf
( )
青海师专学报 社会科学
JOURNAL OF QINGHAI J UNIOR TEACHERS’COLL EGE
( Social Science Edition)
2002 年第 6 期 No6 . 2002
艾米莉 ·勃朗特的焦虑 :生命力悖论
———重读《呼啸山庄》
黄利荣
(广西师范大学 中文系 ,广西 桂林 541004)
摘 要 :艾米莉 ·勃朗特在《呼啸山庄》中深刻地揭示了人类处于生命力悖论中的生存困境 ,这在主人公希刺克历夫身上
有着惊心的体现 ;作为弱者 ,他为夺回被亵渎的爱而作的努力是有价值的;作为强者 ,他把残酷的报复延续到无辜的后代上又
是非人性的。作家否定了希刺克历夫暴力性的解脱方式 ,而把希望寄托在哈里顿和小凯蒂身上 ,从而以自己的方式指明了一
条走出人类生存困境的途径 ———精神上的提升 。
关键词 :生命力悖论 ;行动 ;价值 ;非价值 ;“弑父”态势
( )
中图分类号 :I106 . 4 文献标识码 :A 文章编号 :1007 - 0117 2002 06 - 0055 - 03
(
英 国文艺理论家拉尔夫 ·福克斯 Ralph Fox , 希刺克历夫正是生命力悖论的牺牲品。
1900 - 1937) 曾在其《小说和人民》一书中谈到《呼啸 一
山庄》时写道“……这无疑是人类天才创造的最不平 如果我将经杰姆逊改造 的格雷马斯“符号阵
[3 ] (
凡的作品之一 ,但它之所以如此 ,只是因为此书是生 矩” 行动 、价值 、非价值 、非行动这四个要素构成
)
活本身从艾米莉胸中进发出来绝望的痛苦的呻吟 一个矩形 ,不同的人处于不同的位置上 再度变形用
[ 1]
……”。 这痛苦的呻吟来 自人类所处的生存困境 , 于希刺克历夫身上 ,我们便会发现生命力悖论是如
即生命力悖论 :人作为个体生命的形式 ,只有行动才 何作用于希刺克历夫的。如下图:
能获得自由与幸福 ,而行动又招致悲剧 。这是因为
个体的生命本身就具有双重性 ,即自然性与社会性 :
其自然性的一面要求生命为实现自我完善的自由生
存的愿望与达到一个和谐安宁的生存处境而不顾一
切 ,冲破一切障碍 ,积极行动 ;其社会性的一面又要
求生命在行动时必须限制在一定范围内,遵守由种
种因素例如政治 、经济 、文化 、伦理道德 、宗教等交织
而成的网中的规则 。在这两者构成的张力中 ,个体 在这符号三角阵中 ,行动意味着实际地做事以
生命在行动中愈努力 、愈疯狂 , 冒范的规则也就越
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