中国古代学前教育思想.pptVIP

颜之推的家庭教育思想 一、生平及著作 北齐文学家 《颜氏家训》---我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书 二、提倡及早施教 颜认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。 两条原因： 其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。他说：“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。 三、主张慈严结合 应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严肃庄重，有一定威信。他说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起来，便会收到良好的效果。相反，如果没有处理好两者关系，“无教而有爱”，让孩子任性放纵，必将铸成大错。 鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段 四、要求均爱勿偏 均爱诗之父母对所有子女应一视同仁，给予相当的慈爱 颜认为父母对子女施爱不均，不仅直接造成受宠者的骄横习气，客观上还会导致兄弟不睦. 五、主张博习致用 ★颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”　　他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能更接近客观的真理。 ★他提倡既要博览群书，又要经世致用，籍以培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之，无不利于事也。” 六、重视风化陶染 ★风化即家庭中父母或其他成年人对年幼者的模范作用。 ★颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。因此，邻友对于儿童的影响，有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游”的道理。 朱熹的儿童教育思想 一、生平及著作 南宋著名的唯心主义哲学家、思想家、教育家。 为儿童编写的教材：《小学》、《童蒙须知》 二、重视蒙养教育 8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。 三、要求慎择师友 朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。 儿童稍长，除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能力。 四、强调学“眼前事” 为使儿童“眼前之事”的学习有章可循，朱熹亲自为儿童编写了《小学》与《童蒙须知》两部教材。朱熹强调学习“眼前事”，注重道德行为操作的训练，要求儿童的学习由浅入深，自近及远，这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律，易为儿童掌握，而且也有助于自幼儿培养儿童良好的道德习惯，养成践履笃实的作风。古语说：一室不能扫，何以扫天下？小节不拘，大德怎成？注重“眼前事”的学习，也就是要求从小事、身边事做起，至今这仍是儿童品德教育中必须遵循的原则。  五、提倡正面教育为主 　朱熹在教育工作中一贯重视和提倡以正面教育为主， 尤其是对儿童教育他更为强调多积极诱导，少消极限制，要求“多说那恭敬处，少说那防禁处。因此在他编写的《小学》一书中，他非常重视榜样的教育作用，收录了大量古今圣贤的“嘉言懿行”，供儿童模仿学习，力求使儿童能从中“学到做人的样子”。 根据正面教育为主的原则，朱熹还对教师提出指导、示范和适时启发的要求，他说：“指引者，师之功也。”又说；“师友之功，但能示之于始，而正之于终尔。并把教师对学生的适时启发比喻为“时雨之化”，认为“譬如种植之物，人力随分已加。但正当那时节，欲发生未发生之际，却欠了些子雨，忽然得这些子雨来，生意岂可御也。 王守仁的儿童教育思想 二、教育思想的理论基础 认为“理”并不在“心”外，而是存在于“心”中，“心即理”。同时，他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。良知不仅是宇宙的造化者，而且也是伦理道德观念。他说：“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”又说：“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。”作为“知孝”、“知弟”、“知恻隐”、“知是非”等伦理道德观念的“良知”，王守仁认为具有以下这些特点。 首先，它与生俱来，不学自能，不教自会，即所谓“不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。 其次，它为人人所具有，不分圣愚，“良知之在人心，无间于圣愚”；再次，它不会泯灭，“良知在人，随你如何，不能泯灭”，也不会消失，“虽妄念之发而良知未尝不在”，“虽昏塞之极而良知未尝不明”。不过，“良知”也有致命的弱点，即在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽