从爱国主义到公平的正义.docVIP

从爱国主义到公平的正义 ――关于诗作《我生在辽阔的中国大一统理论我生在辽阔的中国弄影这首诗是弄影郁积已久的心声。因兼职关系弄影十多年来经常和外国人打交道，为传播中国语言和文化略尽绵薄之力，也先后去过二十多个国家观光考察，国外的风景的确迷人，尤其澳洲和欧洲都给弄影留下了极其美好的印象，但令弄影自己都惊讶的是，到今天为止弄影从未产生过移民的想法，反而放弃了几次可以出国任教的机会，原因很简单：不想离开自己的祖国，对自己生活过的曾经抱怨过无数次的这片土地有着难以割舍的依恋。弄影是个小女人，一向不懂政治也不问政治。只知道自己的祖祖辈辈生活在这里，自己的根在这里。前段时间弄影回中原老家祭祖，见到五代以内所有的族人，非常开心！但也有不开心的，弄影没想到在21世纪的今天家乡仍存在严重的男尊女卑，保留着女人不能上酒桌的陋习，害得弄影只好回广后再“诗斗酒”了，呵呵。这次回乡发现的落后或愚昧的东西很多，甚至还有一些令人极不舒服义愤填膺的东西，但是怒过恨过之后我仍然无比地热爱它，因为我的祖坟在这里，我身上流淌着祖宗的鲜血。对家乡的感情如此，对祖国的感情亦如此，我们的国家当前在很多方面取得了不小的进步，当然也存在这样或那样的问题。但是一个外国朋友说过这样一句话：每个国家都有每个国家的问题。弄影非常赞同这句，既然如此，那么又何必感叹月是他国圆呢？还是爱自己的祖国吧，因为你生在这片辽阔的土地！现代诗我生在辽阔的中国（国语四十行）文/弄影我生在辽阔的中国头枕青藏高原的巍峨耳畔是奔腾的黄河黄皮肤黑眼睛是今生抹不掉的颜色多灾多难的母亲啊命运是如此的坎坷曾有铁蹄践踏她柔软的胸脯曾有兄弟相煎在她满含泪水的眼窝这是她一生最痛苦的时刻我生在辽阔的中国泰山极顶绚烂着日出的磅礴故宫长城延续了不老的传说更有那西藏布达拉宫的千间宫殿是多少人从未领略过的规模面容憔悴的母亲啊皱纹过早地爬上了她的前额她日夜忧心，为这天不再蓝水不再清澈可她仍然包容着，因为她知道这是儿女们所犯下的错我生在辽阔的中国五星红旗证明她飞扬的资格唐诗宋韵婉转着千年的吟哦南北西东纵横万里大地深处是她桀骜不屈的魂魄举步维艰的母亲啊有时候难免显得柔弱弹丸之地的小国竟然也来掠夺膝下的儿女不去扶助却妄加指责这是多么令人耻笑的怪事咄咄！多事之秋的母亲啊有时候难免处事不妥可贫富不均底层疾苦她一样焦灼贪污腐败弱肉强食她也同样厌恶她的儿女应该知道这是发展中不可避免的曲折我生在辽阔的中国深入骨髓有血脉的联络五千年文明演绎成一曲深情的颂歌不管母亲的容颜如何改变，不管岁月如何蹉跎她永远是我今生的骄傲、灵魂的寄托！我生在辽阔的中国壶公评论2012-12-09 20:45 ?重塑中国文化是当代知识者的历史使命，我们并不拒绝西方文化，但是我们的立足所在是中国文化。不能够拔着自己的头发升天，这是一个颠扑不破的道理。 弄影回复： 2012-12-12 23:07 谢先生雅赏鼓励！先生所言极是，弄影佩服先生的睿智！好茶奉上，弄影问好！壶公评论 2012-12-13 08:58 非常欣赏博主的情感—发自内心的情感，因为这一首诗表达了当代中国人的人性，表达了当今社会的共识，以至于笔者对《诗词吾爱》刮目相看。人性和共识即我在这里说到的文化，所谓文化，人性即文化。易经谓“成之者性”；理学谓“性即理”；陈寅恪、郁达夫、费孝通等大师以自己的一生企图阐释中国的人性，维护中国的人性，并且以此思考中国的社会以达于中国新社会的构建。什么是人性？中国人性将向何处演变？笔者在文章［从《沧浪之歌》看中国人的共性］中谈到这个问题：胡适是在20世纪初的美国经济大危机中理解美式自由的，同样的，约翰－罗尔斯也是在这一场大危机感悟自由的，他的文章如《正义论》、《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》如此精彩，以至于人们把他与柏拉图、阿奎那和黑格尔相提并论。约翰－罗尔斯的政治哲学强调“公平”意义下的“正义”的政治价值。他认为公平是社会生活的最高价值，在他看来，正义体现为否定剥夺个人自由、歧视他人、以多数为名迫害少数、或者坐视个人之间的命运差距等等不公平的社会现象。约翰－罗尔斯又如何理解自由？他在黑板上画了一个“点”，又任意地在黑板上画了一些代表无数的“点”，然后他把无数的“点”与他的第一个“点”联系起来，这个“点”就成了其它所有的点的约束，所有的“点”不再是断了线的风筝。以约翰－罗尔斯的解答，这个“点”就是“公平的正义”，而其它的“点”可以是种种观念，在无限的空间可以得到自由的表达，只要不与“公平的正义”相背离。笔者写《从《沧浪之歌》看中国人的共性》，当然不是在发思古之幽情，而是企图从屈原、孟子和庄子这样三个社会地位完全不同的人物，从他们对待“国家”的不同态度中寻找他们的共同。爱国主义对于现代中国人来说就是约翰－罗尔斯画下的第一个“点”，也就是说，只要主张爱国主义，人们可以有种种