契丹人是一个马背上的民族.docVIP

契丹人是一个马背上的民族，它同生活在中国北方草原上的其他民族一样，也是一个能歌善舞的民族，它广博的吸纳其它民族的先进文化为己用，表现乐舞方面也是这样。因此，契丹乐舞种类丰富多彩。原因是契丹乐舞受到汉族、高丽、女真，以及西域回鹘、大石等国家的影响很大，从而创造出了风格别致、独具韵味歌舞表演形式。并且更有观赏性和实用性。?? 由于时间的不同，场合的不同，功用的不同，乐舞又分出若干形式，《辽史·乐志》里的记述非常疏简，好在近年来出土来一大批文物和壁画，研究人员在将文物和文献结合对比的情况下，对辽代的乐舞揭示出来一个大概的轮廓。本文拟就专家学者对契丹乐舞的研究成果，再结合自己的拙见对此做一简单阐述。契丹乐舞虽是种类繁多，但是概括的区分，有以下的三大类：一、祭祀，二、迎宾，三、自娱。下面分别简单考述。错误之处敬请专家斧正。一祭祀乐舞：??? 辽国有很多祭祀活动，这些祭祀活动都有萨满参与，使用的乐舞当为《辽史· 乐志》所载之“国乐”：“辽有国乐，犹先王之风” 。什么是“国乐”及“犹先王之风”？就是契丹人原始的“请神”“敬神 阅读(22) ┆ 评论(0) ┆ 转载(4) ┆?收藏(0) 查看全文 瑞兽葡萄镜 (2011-07-13 13:01) 转载▼ 瑞兽葡萄镜 李学良 ? ??? 辽上京博物馆藏有一面瑞兽葡萄镜，唐代，征集，保存完整。镜圆形，直径28cm。卧兽钮，高线圈将铜镜分为内外两区，内区有六只瑞兽攀援葡萄绕钮追逐嬉戏，瑞兽之间为蔓枝葡萄的叶子和果实。外区有飞禽、瑞兽穿梭于蔓枝葡萄的叶子和果实之间，边沿饰葡萄纹一周。铜镜制作自由活泼，充满生气，柔美自然。 瑞兽葡萄镜是唐代最具特色的新镜类。葡萄是汉武帝派张骞出使西域时带回中国引种成功的，葡萄纹饰在当时的丝织物上就已出现。唐代瑞兽葡萄镜的出现表明了当时盛行以葡萄做为饰纹，工匠们把汉代铜镜流行的瑞兽纹饰与唐代流行的葡萄纹巧妙地结合在一起，创造出了一种新的装饰纹样。 ? 阅读(17) ┆ 评论(2) ┆ 转载(2) ┆?收藏(0) 查看全文 巴林左旗文化遗产之最 (2011-07-13 07:49) 转载▼ 标签： 巴林左旗文化遗产之最 辽上京遗址是东北亚草原地区建立的第一座都城。 祖州石屋是古代中国最为罕见的石质建筑。 真寂寺石窟是保存最好的唯一的辽代石窑。 辽上京南塔石雕是目前最为精美的辽代佛教石刻。 辽上京博物馆是目前收藏辽代墓志和壁画最为集中的博物馆，契丹大字刻石尤为注目。(王未想) 阅读(18) ┆ 评论(0) ┆ 转载(1) ┆?收藏(0) 查看全文 辽代后族的“四萧 (2011-07-13 07:41) 转载▼ 标签： 辽代后族的“四萧” 王玉亭 ? 辽代后族都冠以“萧氏”，其实是有政治原因的。说到辽代的后族萧族，是有前后构成变化的，即有的家族是原有的，有的家族是后加入的，这里面有着许多故事。我以为就整个辽代来说，可划为“四萧”，即：二审密的拔里得氏和乙室已氏两萧；回鹘萧；奚族萧。此为“四萧”。分说如下： 一．二审密的两萧。我看蔡美彪先生考证的很切合实际，那就是：二审密，拔里得氏和乙室已氏，就是遥辇时期（或再以前亦未可知）与遥辇帝族通婚的两大集团（其实有四个通婚集团），阿保机变家为国后还要高看一眼，也保持了原有的通婚关系，依旧视为后族，这应当是正常的。《辽史》里大量地记述的二审密的信息就是明证。 二．回鹘萧。这一面最具争议，《辽史》明确记载着述律平家族是回鹘人，有些专家不予承认，这里面包括了专治辽史的。有的人认为奚族就是萧族，我说他只说对了四分之一。 1.《辽史》卷71《后妃传》就辽太祖应天皇后的家世记载： 其先回鹘人糯思，生魏宁舍利，魏宁生慎思梅里，慎思生婆姑梅里，婆姑娶匀德恝王女，生后于契丹右大部 阅读(34) ┆ 评论(1) ┆ 转载(2) ┆?收藏(0) 查看全文 斫冰烧酒赤 (2011-07-13 07:30) 转载▼ 标签： ?????????????????????????? ?斫冰烧酒赤 1055年冬（宋至和三年，辽清宁元年），北宋大文学家欧阳修曾贺辽道宗即位出使契丹至辽上京。时辽道宗以陈留郡王宗愿、惕隐大王宗熙、北宰相萧知足、尚父中书令晋王萧孝友等前来押宴。押宴：亦作“ 押燕 ”。指陪伴宾客，主持宴会。”宗愿、宗熙都是契丹皇叔;北宰相是佐理军国之大政者;尚父中书令晋王是太皇太后的弟弟。馆伴使耶律元宁说:“自来不曾如此一并差近上亲贵人臣押宴。”《宋史·欧阳修传》记载：“奉使契丹，其主命贵臣四人押燕，曰“此非常制，以卿名重故尔。”在回程途中欧阳修写下了《奉使契丹道中五言长韵》。诗文共二十句，详细的记录了契丹的地理环境和风土人情。并作为一代儒宗，在契丹礼遇有加的情况下，把原本在中原人眼里“其无礼