中国传统生态伦理思想及当代价值.pdfVIP

2015年5月 哈尔滨市委党校学报 May．2015 THEJOURNALOFHARBINCOMMITTEE 第3期总第99期 SCHOOLOFTHECCP No．3Sefial．99 中国传统生态伦理思想及当代价值 宫丽艳1，-，宫力平2 (1．黑龙江科技大学马克思主义学院，哈尔滨150022；2．东北林业大学，哈尔滨150040) 摘要：以主客体二元论为哲学基础的人类中心主义高扬了人类的主体地位，但否认自然的内在 价值，进而导致了工业文明时代深重的生态危机。正在生成和发展的生态文明是解决-3代生态危 机的必由之路。生态文明建设既需要物质形态的支撑，也需要精神形态的推动。而中国传统文化 蕴含着丰富的生态智慧，学习人与自然相统一的“天人合一”思想、充满关爱之情的“仁者爱物”思 想、尊道贵德的“道法自然”思想和崇尚简朴的“取物有节”思想，能够帮助我们建立科学的生态伦 理观，即：人与自然统一的生态观、关爱自然的生态观、遵循自然规律的生态观和可持续发展的生态 观，为生态文明建设提供理论支撑。 关键词：传统生态思想；生态伦理；价值 中图分类号：B82—058 文献标志码：A 随着现代化进程的推进，科学技术不断进步， 通过建立系统完整的生态文明制度体系，推进中 人类开启了大规模作用于自然的时代。在这一过 国特色的生态文明建设。生态文明建设蕴含着极 程中，逐渐形成了主客体的二元存在论，出现了人 高的德性要求，不但需要物质形态的支撑，也需要 类中心主义的世界观，人类认为自己比自然界的 精神形态的推动。而中国传统文化蕴含着丰富而 其他事物具有更高的价值，产生了主宰自然、支配 深刻的生态伦理思想，有许多关于人与自然之间 自然和征服自然的行为哲学。人类的实践活动将 实然状况和应然理念的理论探讨。从古代圣贤哲 自身的需要放在第一位，人与自然的关系逐渐变 人关于人与自然关系的经典论述中汲取营养，构 得疏离和对立，生态环境问题日益突显。生存环 建当代生态伦理体系，民众更容易在文化心理上 境的不断恶化不仅威胁到人类的物质生存，也威 产生认同感，更容易将生态伦理观念转变为生态 胁到精神生存，人类的发展陷入了双重困境。如 道德意识，进而付诸于生态实践。 何正确处理人与自然界的关系问题，已成为全世 一、继承“天人合一思想。建立人与自 界人们亟待解决的重大课题。 然统一的生态观 人类社会必将由以征服自然为主要特征的工 业文明走向更高阶段。党的十七大首次提出建设 “天人合一”思想是中国传统文化基本精神的 以人与自然协调发展为核心的生态文明。党的十 重要体现，也是中国古代生态伦理观念的基本出 八大报告再次论及生态文明，并将其提升到“五位 发点。“天人合一”思想起源甚早，可追溯到先秦 一体”的战略层面。党的十八届三中全会则提出 时期。《周易》载：“昔者圣人之作《易》也，将以顺 收稿日期：2015—03—01 基金项目：教育部人文社会科学研究一般项目(14YJC710012) 作者简介：宫丽艳(1977一)，女，黑龙江哈尔滨人，讲师，博士研究生。 ·12· 万方数据 性命之理。是以立天之道日阴与阳，立地之道日 离自然而存在，天地万物共存。“道生一，一生二， 柔与刚，立人之道日仁与义。兼三才而两之，故 二生三，三生万物。”(《道德经》四十二章)老子认为