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田村卡夫与俄狄浦斯 ——关于希腊悲剧中命运的主题 国际商学院 许晔 摘要：《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作，也是希腊最著名的戏剧之一，故事情节取自俄狄浦斯弑父娶母的神话。而《海边的卡夫卡》则是日本作家村上春树的作品，书中的主人公有着与俄狄浦斯王一样的命运。两个故事中的主人公，都想逃避命运，却都不能。但是身处厄运的他们，最后都找到了自由。 关键词：俄狄浦斯 命运 自由 命运从古至今都是人类思考的主体之一。在古希腊，人们确信命运是导致主人公悲剧的主要根源。所以，古希腊悲剧被称为“命运的悲剧”，在古希腊神话中，命运女神有三位，分别是克罗托、拉克西丝和阿特洛波斯。这三位命运女神有不同的职责，克罗托负责生命之线，拉克西丝决定生命之线的长度，阿特洛波斯负责切断生命之线。这是希腊神话的命运之神。命运之神最初是不是具有邪恶的性质。 沙尘暴 某种情况下，命运这东西累死不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自原初什么地方的不相关的什么。就是说，这东西是你本身，是你本身中的什么。所以你能做得，不外乎乖乖的径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵，一面沙尘进入，一步一步从中穿越。那里面大概没有太阳月亮，没有方向，有时候甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想象那样的沙尘暴 …… 当然，实际上你会从中穿越，穿过那猛烈的沙尘暴，穿过形而上的、象征性的沙尘暴。但是，它既是形而上的，同时又将千万把剃须刀锋利的割裂你的血肉之躯。不知有多少人曾在那里流血，你本身也会流血，温暖的鲜红的血。你将双手接过，那既是你的血，也是别人的血。 而沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而第一逃生，甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已经不再是跨入沙尘暴的你。是的，这就是所谓沙尘暴的含义。 ——《海边的卡夫卡》 命运在人、神之上，是不可抵抗的 无疑，村上春树把《俄狄浦斯》中的东西更加显化了。村上春树的比喻更加突出了命运的不可抵抗性。俄狄浦斯是底比斯的国王拉伊娥斯的儿子，神谕表示他会杀死自己的父亲，为了逃避命运，拉伊娥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将它丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷的将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般的抚养长大。 俄狄浦斯长大后，因为德尔菲神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王侯并非自己的亲生父母的俄狄浦斯为了避免神谕成真，便离开了科林斯并发誓永远不再回来。俄狄浦斯流浪到底比斯附近时，在一个十字路口与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的底比斯被狮身人面售斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜语的话，就会被撕裂吞噬。忒拜城为了脱困，便宣布谁能解开谜底，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，就可以获得王位并娶国王的遗孀。后来正式由于俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜语，解救了底比斯。他继承了王位，在不知情的情况下，娶了自己的母亲，生了两儿两女。 俄狄浦斯并没有主动去实现神谕，相反，他选择了逃避。但是俄狄浦斯为了逃避一个悲剧，却走进了另一个悲剧。他只能被动的在不知不觉的情况下接受了，你既然知道了结果，却又无可奈何，这不就是悲剧吗？ 而田村卡夫卡曾被自己的父亲诅咒会杀死自己的父亲，和自己的母亲姐姐结合。卡夫卡为了躲避这个诅咒，逃离东京，去了四国。却依然不能逃离命运的枷锁，他在不知情中，借别人的手杀死了自己的父亲，在假设的情况下与母亲结合，在梦幻中强奸了自己的姐姐。村上春树把现实中不可能的东西写成了可能，这更加强烈的表现出命运的不可逃避。或者说，“它作为装置深深的埋在你的体内。” 可是你知道，这样的平稳生活是不会长久的，他们将如贪得无厌的野兽一样对你穷追不舍。他们会进入茂密的森林。他们顽强、残忍，不知道疲倦和失望为何物。就算你现在能在这里手淫，它也很快以梦的形式找到你的头上。说不定你会在梦中奸污自己真正的姐姐和母亲，那是你无法控制的。那是超越你自制力的存在，除了接受你别无选择。 ——《海边的卡夫卡》 俄狄浦斯是个英雄，他凭借自己的才智破了斯芬克斯之谜，拯救了底比斯。同时，他又是一个正直的国王，爱护人民、维护国家利益，为了使城邦免于灾祸，他认真