生命视域中的道德教育.docVIP

生命视域中的道德教育 摘要 从根源上探讨道德和生命的关系，分析生命在道德与教育中所需要承担的角色，强调生命视域中的道德教育的重要性，以及对多层面生命提升的重要性，道德教育能够促进生命的展开和提升，能够使自然生命超越精神生命，使两者和谐发展。 关键词：生命;道德; 道德教育 Abstract the relationship of life and moral from the origin of life, analyzingthe limportance of life about moral and education.emphasizing the importance of moral education in the view of life, as well as on elevating the importance of moral and education from many aspects , to promote the unfolding life and ascension, can make the natural life beyond the spiritual life to improve harmonious development of natural life and spiritual life key words: life；moral; moral education 一、道德和生命 （一）、道德源于生命 道德与生命是息息相关的，道德源于生命，提升生命。人作为生命的存在，是社会性的存在，只有在社会中才能成为你个人，人生活在于他人的交往中，人要维持生命的存在，必须向他人开放，向异己开放，否则无法生存。人的存在是道德存在和实现的基础，道德从开始就是人为了自身的需要而产生的，道德的主体是人，是人确证自我、发展自我的体现。 道德以自然生命为基础，但并不局限于自然生命，它引导人们对意义的追求，超越自然生命的有限，指向生命价值的无限性。德国哲学家赫舍尔曾经说到：“人的存在从来就不是纯粹的存在，它总是牵涉到意义。”意义是人存在的依托，是人的庇护所，是人的精神家园，道德表达的是个体生命存在的价值追求，是对自然生命的超越，它不是人们现实行为的写照，而是把这种现实行为放到可能的理想的世界中加以审视。用理想的标准对它做出善恶的评价，以此来引导人的行为，构成了人类的道德活动，也反映了人的精神世界应然超越实然的内在超越性，人对其生命意义的价值追求，人的超生命本性使道德成为人的必需，正是超生命的精神生命、社会生命。使肉体生命具有了意义，成为真正的人。 （二）道德是个体生命的组成，是群体生命的自觉 在当代生命伦理学中，人的生命具有三个层面：生物学层面、心理学层面和社会学层面。生命的生物学层面包括人类基因组、人体和人脑、生命的心理学层面是指人的自我意识，这是人与动物的显著差别，因为许多动物具有意识能力，它们能意识到周围的事物，但意识不到自己。生命的社会层面是指生命须在人际关系中展开，并在其中扮演角色、在生命的三个层面之中，心理学层面和社会层面都有道德的成分，人的自我意识包括了对自己人格、尊严、品行等精神维度的意识。社会层面，也就是人的关系层面，虽然不能说是纯粹的道德关系。但道德关系应该是最基本的最核心的内容，所以从生命的构成来说。道德是个体生命的组成部分，是内在于生命本身的。 在社会生物学、习性学和进化伦理学证实了道德和群体生命的关系。克劳斯德纳将高等动物的社会本能视为“原型道德”即动物所遵守的群体逻辑，只有通过共同的行动才能生存。群体逻辑有三个功能：(1)竞争——按照等级和能力确定地位；（2）合作——个体能力的协调使用；（3）交际——公开和准备地相互理解，前者是群体的结构逻辑，即通过竞争建立群体，后两者是群体的行动逻辑。即在共同行动中必须遵守的“规则”,只要动物按照这三种功能行事就会形成超个体的单位，建立一个能够共同行动的群体。“从遵守对生存至关重要的社会方式这一意义上说，一种道德雏形在某种程度上已经形成。我们可以把它称为原型道德，即道德的基本形式。因为恰恰在这里有着道德的根源，这道德就是维护群体的义务和不损害群体成员，它也是人类道德的组成部分，即有意识地遵守群体逻辑，原型道德即群体逻辑是道德的雏形，是人类道德的生物遗传基础，人类始祖如果没有群体逻辑，物种就不可能得到发展，也不可能进化到人类，人类的“群体逻辑”是自己作为动物时的群体逻辑中演化而来的。德纳认为与动物的“原型道德”相对应，人类的社会道德有三个基本原则：（1）公正性—这是人类建立群体、进行权利、地位、荣誉分配和个体在群体中定位所遵循的核心价值；（2）可靠性——一个群体在公正的基础上形成之后，为了有效地共同行动，处在分工合作中的个体应该按自己的职