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荀子的社会化思想 （姓名：XX 专业：社会工作 班 学号：2……..） 荀子是我国著名的思想家，文学家，政治家，儒家代表人物之一，荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，对我国儒家文化的发展有着一定的贡献，荀子学识渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各大家的长处加以综合总结，最终建立了自已的思想体系，发展了古代唯物主义。 那么荀子的思想主要是哪些呢？ 荀子在他所说的“列星随旋，日月递，日时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆是知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天”“今人之性， 生而有好利焉， 顺是， 故争夺生而辞让亡焉， 生而有疾恶焉， 顺是， 故残贼生而忠信亡焉， 生耳有耳目之欲， 有好声色焉， 顺是， 故注乱生而礼仪文理亡焉。然则从人之性，顺人之性，必生于争夺，合于犯分乱理而归于景。故必将有师法之化，社义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治，用些观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。” 人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而变量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义分之欲，以养人之欲，两者相持而长，是礼之所起也。”（《礼论》）许洪波;社会化的重复与断裂[D];吉林大学;2004年荀子对语言的约定性与强制性的认识[];枣庄学院;2005年 陈鹏飞，简论荀子的语言哲学思想[J]，中州学刊，2002，（4） 韩德民．荀子与儒家的社会理想[M]．济南：齐鲁书社，?2001．29．安继民．荀子[M]．郑州：中州古籍出版社，2006．