2013届高考历史二轮复习专题训练儒家思想2（含解析）（新人教版）.docVIP

儒家思想2 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出(　　) A．道教、佛教对儒家的巨大冲击 B．儒家正统地位的动摇 C．儒家自身的衰落 D．三教合一局面 解析：从材料信息看，红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒教的象征，反映的是三教合一的局面，因此D项符合题意。 答案：D 2．(2012·长沙模拟)某名人纪念馆大殿前悬挂有康熙皇帝御赐的书写有“学达性天”四字的横匾，主要用于表彰该书院对传承理学、培养人才的贡献。据此判断该名人是(　　) A．黄宗羲　　　　　　　　　 B．林则徐 C．董仲舒 D．朱熹 解析：本题主要考查朱熹的思想。“学”为格物，“达”为致知，“性”为道，“天”为德。“格物致知”是朱熹思想的核心，他把道德看作天道的体现，即通过道德修养，追求“至诚”的境界，以感应天地，达到“天人合一”；通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”。 答案：D 3．(2012·杭州质检)据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于(　　) A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 解析：理学集大成的思想家朱熹，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性，主张“存天理，灭人欲”。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。 答案：B 4．(2012·龙岩模拟)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　) A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 解析：宋以来“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明人的精神修养大大提高，这主要得益于理学对中华民族性格的塑造和影响。 答案：A 5．(2011·扬州模拟)王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是(　　) A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中 解析：在人居嘈杂的环境中居住，居然听不到车马喧，恰好说明了境由心生的主观唯心主义观点。 答案：C 6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C是指董仲舒的新儒学；D不属于理学的“创新”，故排除A、C、D。理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系，故B正确。 答案：B 7．戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(　　) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 解析：本题考查明清之际的思想家。李贽强调人的正当私欲，认为“穿衣吃饭”，即是“人伦物理”，这与戴震的“有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然”一致，因此答案为A。 答案：A 8．(2012·沈阳模拟)黄宗羲反对重农抑商的传统思想，他主张(　　) A．反对空谈，文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题 B．强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题 C．继承先秦儒学的民本思想 D．“工商皆民生之本” 解析：中国古代传统经济思想是农本商末，经济政策是重农抑商，明清时期随着商品经济的发展，黄宗羲提出工商皆本的思想，反对“重农抑商”政策。 答案：D 9．顾炎武说：“博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明其(　　) A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝 解析：通过材料中的“以一身以至天下国家，皆学之事也”可以得出学是为了解决、应对天下之事的信息，由此进一步得出答案。 答案：A 10．17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是(　　) A．对宋明时期理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想 C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展 解析：由所学知识可知，明清之际的思想批判是对宋明理学的批判而不是对宋明理学的深化和发展，据此排除A；当时中国虽然出现了资本主义萌芽，但中国资产阶级民主思想还未形成，据此可排除B；C选项说法过于绝对。明清之际思想批判的实质是儒