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目录 前言 2 内容摘要 3 逻辑与语言 4 一、逻辑是语言的根基 4 二、逻辑与语言的起源 4 三、自然语言与逻辑学 5 四、人工语言与现代逻辑 6 总结 7 前言 语言与逻辑之间有着深刻的辩证关系，逻辑是人类文明产生的基础，人类文明又是人类语言产生的必要条件，所以逻辑是语言的根基。随着语言学的发展，人们的逻辑意识逐渐觉醒，从不自觉变为自觉。而逻辑也形成独立学科，蓬勃的发展着，反过来促进了人类对语言的开发应用。语言与逻辑在当代最尖端的科学平台上占有不可替代的重要位置。 内容摘要 任何语言的产生都是该语言背后的文化在逻辑的框架下提炼出来的精华，是该文化的创造者们的逻辑精神的表达形式。因此语言是直接受人类逻辑基本规律所约束的。脱离了逻辑的语言不能形成。逻辑学的产生始于对自然语言的研究，发展于对自然语言的研究。而对语言的研究发展到一定程度也必然要进入逻辑学的领域。语言也只有在逻辑学中发展才能走的更远，更能形成其在现实中的价值。随着计算机的发展和人工语言的建立发展，现代逻辑以崭新的面貌呈现于世人面前。 逻辑与语言 一、逻辑是语言的根基 任何有意义的思维都必须构架在一定的逻辑基础上，否则思维就不能形成意义。没有意义的思维就不能表意，语言就无从谈起。 承认世界是可知的就必须承认世界在不停的变化当中存在着在一定时空内的静止，这种静止不是事物全部的静止，而是事物本质的静止，即存在的事物在一定的时间和空间内可以保持自己本质属性静止。这是事物之所以为该事物的根本原因。这就为我们正确的认识事物提供了可能。也为我们的逻辑提供了可能性。 逻辑思维追溯到底是种必然推出的思维形式，这种因果的思维是人们认识事物的基本前提，因为只有追寻因果人们才能把直观感受分门别类形成观念和概念。即使在最简单原始的对事物的规定中也必须用到因为a所以是A的思维形式。有了对事物的规定才有区分不同事物的可能，在此基础上人类文明才有了形成和发展的可能。 当然并非所有的推断都是正确的，人们在规定区分事物的时候经常会发现所得出的判断并不准确，有时给出的概念不能准确的反映客观，推断出的结果不能准确的反映客观。这就是思维犯了逻辑上的错误，这种错误的逻辑得出的结论必然是无效的。 这里我们不得不提到逻辑的基本规律。逻辑的基本规律是人们运用概念、作出判断、进行推理和论证时所必须遵守的最起码的思维准则，是保证人的思维正确有效的规律。内容包含同一律、矛盾律、排中律以及目前还存在一定争议的充足理由率。具体表现为：保证思维的确定性、一贯性、明确性和论证性。即： 在同一个思维过程中，概念要确定，判断要确定。 在同一个思维过程中，一个概念或判断不能既是什么又是什么。 在同一个思维过程中，一个概念或判断是什么或不是什么，必须是明确的。 如果在思维过程中确定了什么，必须要有充分的说明。 逻辑基本规律是客观确定性在思维中的反映，这些规律并非是创造，而是先于我们的经验而存在的，只是被我们经验的感知而发觉，不以我们的意志为转移，不论我们愿不愿意，它总是起到规范性作用。逻辑的基本规律是为保证人们思维形成正确的认识而提出的。只有遵守了这些规律，我们的思考才有出路，才能形成正确的认识。 逻辑的基本规律贯穿于人类认识世界的整个过程中，因此逻辑的基本规律是逻辑的逻辑，是逻辑成立之根本。既然人们的思想从来都受到逻辑的规定，那么表现思想的语言也就必然表现出逻辑性，语言的形成也必然构架在逻辑的基础上。 二、逻辑与语言的起源 关于语言的起源，目前并没有一种公认的权威学说。根据语言起源理论前提假设的不同可以将各种说法大致划分为非连续性假说和连续性假说两类。连续性假说的基本思想认为语言不可能突然之间就形成其最终的形式，它一定是由人类灵长类祖先的早期前语言系统演变而来。非连续性假说则持相反的意见，认为语言有着独一无二的特征，只能是在人类演化历程中的某一时间点上相对突然地出现的。不同理论间的另一区别是，有些认为语言是一种先天的能力，由遗传因素决定，另一些则认为语言具有文化性，是通过社交接触而习得的。 由于语言的起源处于人类史前史的非常早期，因而其发展过程未能留下直接的历史遗迹，同时如今也没有发现可与之相比较的发展过程。我个人更倾向于连续性假说，现代新诞生的一些手语（如尼加拉瓜手语）可能就可以让我们看到语言发展中必定出现的阶段与过程。不过不论连续性假说还是非连续性假说，不能否认一个事实那就是语言是人类思想的外化。所以语言是人类逻辑的最直接的表现形式。 语言要形成意义，就必须内含思想内容。所以语言要形成意义也必须以逻辑作为基础。印度逻辑认为，一个一个的单字，虽有意思或有所指，但各单字的任意组合很可能是不能传达思想的。要使一个句子能够表达思想，必须满足三个条件，即期望，适合，与接近。 期望是说一句话里必须包含一个主词和一个宾语。 合适是说整句话