“主体育德”的三重境界.docVIP

“主体育德”的三重境界 ? 【摘 要】 “主体育德”是当前提高学校德育实效的必由之路，而“主体育德”既有德育的一般规律，也有“主体育德”的特殊规律。从发展的角度看，“主体育德”有唤醒与激活的本源性境界、交流与互动的发展性境界、主体建构的自律性境界，构成“主体育德”的三重境界。三重境界通常反映为三个阶段，但是，它们又经常是交互的和综合的。 【关键词】 主体育德、三重境界。 【作 者】 刘永和，南京市教育科学研究所所长，南京市学科教学带头人，南京市教育科学学术委员会副主任兼秘书长，南京市教育学会副会长兼秘书长，南京市社科院兼职研究员。 ? 科学地育德必须依据德育的内涵、本质和规律去思考。综合各家之言，德育大约有以下特征：（1）道德即德性，是人的内在心性品质，是人的内心世界对各种关系的自我把握，因而也应该是人的心灵深处的自我教育。（2）道德早在母体内就自然萌芽了潜能，人在母体内就有联系感；以后随着社会生活的进程就逐渐有了真实感、亲切感……这些都是人的道德感的具体表现；我们的责任在于不断激活人的德性发展的潜能。（3）道德是逐渐生成的，应该具有一个日积月累、潜移默化的生成过程；道德是在社会实践中产生，在“对象性关系”活动中形成，在体验、感悟中积累的；我们的德育需要实践，需要互动，需要体验，需要生成的过程，德育应该“社会化”，“生活化”。（4）德育乃是对人心施教，德育主体具有“选择性”，德育不是种庄稼，不能指望今天进行什么教育，明天就会具有相关的德性品质；而德性结构发展的动力，是德育主体的新的道德需求和原有的心理水平或品德结构的内部矛盾，因而调动和培育学生内在的道德需求至关重要。（5）道德和一切事物一样，也是不断发展和变化的。随着社会的发展，人类的进步，思想道德必须与之相适应，必须随之而提升，否则，落后的思想道德也会成为社会前进的绊脚石。循着这样的规律，我们的德育应该关注德性成长的三重境界，使受教育者的思想道德循序渐进，健康发展。 ? “向上”“向善”等良好德性有许多都是与生俱来的，它们是生命体中的不可缺少的组成部分。我们的第一项重要工作就是唤醒它们，激活它们。 ? 一、唤醒与激活的本源性境界 唤醒学生德性是“主体育德”的奠基阶段。先天的素养和后天的影响都使学生具有一种“向上”“向善”的德性潜能，这是“主体育德”的至关重要的基础。德育工作者就是要对学生的这种德性潜能进行调查和分析，为唤醒、激活学生的德性潜能做好准备。 其实，学生都有道德“向上”“向善”的一面。无论学生出生在什么样的家庭，生长在什么样的环境，早期接受了什么样的教育，甚至已经形成了不良的品质，这些似乎都不妨碍学生“向上”“向善”，都不会磨灭学生“向上”“向善”的愿望，只是有时候“向上”“向善”的愿望为“坚冰”所覆盖，为霜雪所封杀，难以萌芽，难以破土而已。 其实，学生都有德育的需求。从小就想做一个“好人”是学生普遍的需求，从小就想朝着“好人”的目标前进也是普遍的规律。学生想当学生干部，恐怕不只是为了自己的荣耀；学生想为集体出力、想为他人服务，却没有机会，或者怕人讥笑，或者缺乏能力。如果，学生有愿望、有能力、有机会，学生都会想为集体或者为别人服务。如果有不想成为“好人”，不想集体甚至国家繁荣昌盛的学生，那一定是我们的德育出了问题，而不是学生没有“向上”和“向善”的内在需要，不是学生没有强烈的德育需求。 “性本善”和“性本恶”的讨论由来已久，似乎谁也说服不了谁。“性本善”和“性本恶”似乎都有道理，都能找到大量的事实加以论证。我们认为，人性原本就有“善”的一面，“向上”“向善”是与生俱来的品质，想成为“好人”也是人与生俱来的德性潜能；同时，人性原本也有“恶”的一面，“自私”“懒惰”也不需要别人教导，渴望“享受”也是人的本性。从辩证的角度看，任何事物都是一分为二的，都具有双重性。于是，“好人”与“坏人”之所以成为“好人”和“坏人”，就是因为德性唤醒、德性培养的方向不同。一个人从小就生活在良好的环境之中，接受正面的教育，德性中“善”的一面就被唤醒，“向善”“向上”的潜能就被激活，寻着德性成长规律，逐步成为“好人”，甚至成为“伟人”。而另一个人从小就生活在不良的环境之中，接受的是反面的教育，人的“恶”的一面膨胀，人原本具有的“向上”“向善”的潜能被抑制，于是，他就会逐步成为“坏人”，甚至成为人民的敌人。 ? 例1．《感动》（南京市侯传湘） 其实，有许多德性是一种本能的表现和自然的流露，往往在不知不觉之中。所以，德育工作者的首要的和重要的任务，就是唤醒受教育者的德性，激活受教育者的德性潜能；而且，必须是唤醒受教育者“向上”的德性，激活受教育者“向善”的潜能。 ? 俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，只要后期管理跟得上；德育却比这要复杂得多，学生需要在社会实践中