《石头记》里的中国空间--论中国古代建筑的意匠.pdfVIP

X INCA ILIAOX INZHUA NGS HII 新材料新装饰 《石头记》里的中国空间 论中国古代建筑的意匠 石佳祺 （中南大学建筑与艺术学院 湖南长沙 410000 ） 摘要：中国古代建筑的意匠极为丰富，涉及到很多传统的观念形态，对选址与布局也非常讲究，并且有自己的审美趣味和建筑设计的标准。本文 结合中国名著 《石头记》 （《红楼梦》）里对建筑或非建筑的描述，在中国古典园林和平面布局两个方面浅显地谈谈其中的中国古代建筑意匠。 关键词：建筑意匠；传统；《石头记》；园林；布局 一、中国古代建筑意匠概述 正如以上所述，我们需要清晰地分解，使无限的自然空间可视化且 中国古代建筑的技术和艺术成就辉煌灿烂，而它们是按照怎样的机 易于了解。为此我们创 了 “门槛”这样的物理界限，将内外世界分隔。 制去运行的呢？中国古代建筑意匠就是探讨在中国古代社会中，尤其是 因此，关华山给 《石头记》里的空间秩序定义了四个层次：府、院、 在漫长的封建社会中，有哪些是相对稳定的、作为观念形态的的社会文 和间，如“五间正 ”、“三间耳 ”等描写。在贾府森严的礼教气氛中， 化意识影响了以至决定了古建筑设计的结果，这些影响又是怎样转化为 任何一个进入大门或是穿过大堂的动作方式都有着更深一层的含义。这 建筑的规划与设计过程的。 些行为传递了一种抽象模式上对家族、对社会、乃至对国家的威严的尊 在中国的学术传统上，建筑的技术和艺术并没有形成一门独立存在 重。每一个这样的动作都会揭示出不同的空间层次，以及内与外，现实 的学问。因为在中国的历史背景下，大量生产活动和社会活动是通过试 与幻想之间的差别。在由墙壁形成的围合中，有形的存在，围墙的坚固， 错 向前开拓的。建筑的发展也是在排除失败案例后对成功案例作经验 以及空间体量之间的均衡也给人一种安全感。小说中的空间围合物总是 性概括与总结，并以由此建立起的假说引导未来。这和中药中医一样， 存在于它界定的空间边缘。然而，并不是所有的中式空间的分界都是这 只是 屋从新石器时代开始就已不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化 样明确的。 的标志物，营 活动中的观念性假设不仅是存在的反映，也已构成社会 庭院的建筑功能在中国古代建筑中成为人与自然对话的场所，而中 存在的一部分。所以，通过礼制和社会中的民俗、心理结构等其他规范 轴对称则是获得整体空间布局的有序方式。中国古代建筑其布局采用对 文化，比如天人合一的宇宙观、物我一体的自然观、阴阳有序的环境观 称形式，一方面满足功能上、技术上的要求，这是 “天道”。另一方面也 和如内向性、尚祖制、中庸等等的社会文化因素作为形而上学的观念形 满足了宗 礼仪、人际规范的要求，这是 “人道”。基于以上原因，无论 态影响与制约着建筑的发展。 是宫 、衙署、寺观，还是南北地方的民宅院落，都毫无例外地采取对 二、《石头记》里的空间 称方式，在中国古代建筑体系里以宫 、坛庙为代表的正式建筑都严格 1.关于古典园林 地按照以纵轴为中心左右对称的空间格局。由单体建筑排列组合而形成 中国文化以建筑空间和文学述事相结合而著称，中国文学的述事常 的对称布局，呈现出一种方正、规整、井然有序的空间美感，营 出庄 常是以建筑为背景，我们对中国式建筑的想象很多也源于文学作品。《石 严平静、肃穆平和的环境氛围。 头记》正是这样一部作品，对情节开展的空间背景极尽描绘之词，特别 三、小结 是贾府的大宅和花园，其中又以对大观园的刻画最为详尽。《石头记》描 在 《石头记》中，我们可以看到，这种像电影一般描述