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行走括苍 ——临海散记之八 林晖 漫步临海，怎么也绕不过括苍。 括苍是一座山名，一座历史上赫赫有名的道家仙山。原名真隐山，山名因陶弘景而取。史载南朝梁时道教思想家、医药学家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”的陶弘景曾隐居此山。“真”即真人、仙人，“隐”指陶弘景的自号“华阳隐居”。现在山上的“灯坛观”就是他的栖息地遗址。除陶弘景外，历史上很多道教名人都隐居过此山。最早进入者为周代李脱（李八百），尔后有王方平、徐来勒、左慈、葛玄、郑隐、蔡经、葛洪、宋君、平仲节、羊愔等，留下九洞、剑插岩、跑马坪，仙人基、道场基、葛溪岙、道人寮、黄石坦岩画等诸多遗迹。山麓有道教第十洞天括苍洞。唐天宝（742-756）年间因“登之见沧海，以其色苍苍然接海，”改名括苍（《五岳图序》）。又称苍山、天鼻山。如果说文解字一番，也是很神奇的了。这“括苍”两字直言拥抱苍生万物，笑纳山岳河川，是何等的气度和雅量。这“天鼻”两字，是天公向地母示爱，让鼻子亲吻大地，充满了浪漫和风情。括苍山是灵江水系与瓯江水系的分水岭，“高一万六千丈，周回三百里”，被称为“泰山之佐”。其山脉绵延几百里，连接临海、黄岩、仙居三县，是台州的父亲山。主峰名米筛浪，在临海境内，海拔1382.4米，是中国大陆海岸线向内推进60公里范围内的第一高峰。当代，因最早接受新世纪阳光照耀而又成了世界名山。 括苍又是一个镇名，而且是名闻遐迩的千年古镇。宋室南渡之后，一些达官贵人、遗老遗少，如宋太尉曹勋也避隐于此，聚落开始繁盛。它也有原名，叫张家渡。张家渡之名由渡口而来。那是南宋宝祐年间（1253-1258），有一个名叫张汝锴（俞仲）的进士回家奔丧，亲身体验了永安溪阻隔两岸带来的不便，于是在象鼻山附近，一边设立义渡，方便乡亲，一边筑庐守孝此间，人称“张竹屋”。为了感恩他，渡口所在地遂改名“张家渡”。时光飞逝，到了明代初年，当地又出了一位名士叫陶凯。他参与修编《元史》，是楚王朱桢的老师，官至礼部尚书，曾获朱元璋亲授的“丹书铁券”（免死牌），但最终又被朱元璋所杀。今天，我们看到的象鼻岩边浮岩上的张汝锴《咏象鼻岩》诗：“曾入苍舒万斛舟，而今鼻准蘸清流；君王玉辂催行驾，安得心闲伴白鸥”，就是他请人镌刻的。大约过了240多年，援朝平倭的功臣，山东参政、大同巡抚王士琦在这里选了一块墓地。王氏的后人亦循例安居守陵，置田招佃，繁衍子嗣。坟山亦称“王庄山”，陵墓前的石华表、翁仲、石瑞兽、石碑亭等，还是明代国葬礼仪的原物，依然透着那时的霸气和雄风。而今镇区四条古老的主街仍奇迹般地保持着“王”字形状。无独有偶，没想到王士琦的族兄，世界人文地理学鼻祖王士性一眼看中了这附近“横石百丈，宛然真象，从山顶掀鼻吸潭水，水复洑波疑碧，游鱼娓娓”，“山之左右有坎焉，深无底，流瀑布其中为石塘”的象鼻岩。并在其旁的山凹里，情有独钟地结茅筑屋，起名“白象山房”（《五岳游草》）。书香墨韵从此在张家渡盘桓。不久，这一带人丁兴旺起来，出现了最早的旺人墩（古名石塘）集市。清康熙年间（1662-1722）又形成了张家渡集市。乾隆时（1736-1795）出现李、金、许三姓鼎立，商业繁荣的局面。道光年间（1821-1850），这里建起了文人学士聚会休闲之所鸥园与西溪草堂，朗朗的读书声回荡在府城的西部山区。光绪三十二年（1906），古街上开办了临海第一所私立学校“立本小学”。括苍俨然成了名副其实的府城到仙居的第一大镇。……沧海桑田，民迁村变。上世纪六十年代，大科学家许良英戴着右派帽子回张家渡老家，在困境中编译出《爱因斯坦文集》。至于张家渡之名从渡口到村落、到乡、公社，再演变为镇名，那已是1985年2月的事了。2002年改名为括苍镇。但作为镇的区域，其初始名可追溯到宋代之前的太平乡，后来也几度改称为西定乡、立本乡、永安乡等。不过，现在镇区所在村仍称“张家渡”。镇上的王姓、陶姓、张姓村民依然为数不少。正因为镇的原名有一个动人的历史故事，我曾私下以为今名不如原名。后来，置身其中，逐渐明白了地域标志物的宏观意义。不知不觉地改变了看法，称呼也顺口了。 于是，唱着春赏桃花、夏品仙果、秋观云海、冬看雾凇的四季歌，我走进括苍。 括苍的胸怀太博大了，而且随时都能让人醉倒其中。因此，我不得不分出山上山下两路，随意随性地行走。山上以山顶为节点，分寻幽问道、观景探险两线。或缓、或疾、或攀、或登，折腾了三四日。山下据古镇为中心，向东、西、南、北四方出击，东游西逛了二三天。喘完气后，定神静虑，深感山上山下各有味道，特色鲜明。山下桃花作主，众花捧场，百媚千柔。山上“风雪月”称霸，原生态逞强，民风民情民俗殊胜。当然，这里的“月”包括了月光、阳光、星光。于是，我偷偷地学了一回古人，以“风花雪月”为饵，用八个字概括括苍奇观：风、云、日、凇、沟、石、花、泉。并以“浪漫桃花源、风情括苍山”点题。 行走山下，