文化网络族群谋求权利与权力de实践——以汝柯村玛丽玛萨人为个案研究.pdfVIP

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 文化 网络 ：族群谋求权利与权力的实践 — — 以汝柯村玛丽玛萨人为个案研究 郭志合 【中央民族大学民族学与社会学学院，北京 100081；甘肃省民族研究所，兰州 730030) 摘 要：族群主体通过传承与建构形成了本族群文化网络，并依据生境通过文化网络实现族群 权利与权力的最大化，这是在国家场域中族群谋求存在与发展有效的实践途径之一。汝柯村玛 丽玛萨人依据生境在传承与建构本族群文化网络的基础上，谋求在 民族一 国家层面中属于本族 群的存在与发展的权利与权力，实现族群文化网络权利与权力协 同与统一，这是通过族群的 “文 化化”向 “政治化”实践尝试的个案之一，是管窥共时社会中民族社会发展进程一个不可或缺的 扇面。 关键词：族群 ；文化 网络 ；传承与建构；权利与权力 传 中图分类号：G122 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2014)04—0144—07 承 与 在中国统一多民族国家演进历程 中，对历史 径，谋求在国家政治、经济、文化宏观场域 中本族 社会文化的传承和依据生境对文化的建构始终伴 群的话语权和利益的最大化，实现族群文化网络 保 随其中，并在一定的区域和族群中形成了特点鲜 权利与权力协同与统一。汝柯村 “无历史”玛丽玛 护 明的文化网络。通过文化网络的权利和有效实施 萨人依据生境，积极传承与建构本族群文化，通过 来实现本族群的权力及其最大化，这是在国家场 本族群文化网络的权利，各种文化事象的有效展 域和话语体系中，族群依据生境谋求其存在与发 演，通过族群 “文化化”向 “政治化”的尝试有效实 展有效手段和实践途径之一。20世纪五六十年代 践的本族群权力，实现族群存在与发展进程中不 以及后来的多次民族识别和民族工作 中，一些族 可缺少的政治、经济、文化利益，这是当下国家场 群作为某一被识别 民族 的支系或 “人” 的形式存 域下共时社会中民族社会发展进程一个不可或缺 在于 “民族”体系之中长期存在。随着改革开放经 扇面中的个案呈现。 济的不断发展、民族区域 自治法及政策等的实施、 在一些文献和研究成果中，有 “玛莎”“苴可” 文化大繁荣、大发展，这些 以支系或 “人”的形式存 “玛萨”“玛丽玛萨”“玛丽马莎”“玛里玛萨”等多 在的族群，在传承与建构本位文化的基础上，依据 种写法。 目前，学界对玛丽玛萨人及其文化的研 生境，通过多种途径和形式大力发展本族群文化， 究主要有：郭大烈 《维西县纳西族玛里玛沙人聚居 并通过文化网络的权利来探求族群权力的实践途 地五区二村乡的调查》、李近春 《塔城乡纳西族玛 收稿 日期 ：2014—09—12 基金项 目：中央民族大学研究生科研创新项 目《互动与发展：拉 楞寺与夏河城镇化》(项 目编号：K2014031)的阶段性成果。 作者简介 ：郭志合(1979一)，男，甘肃镇原人，中央民族大学民族学与社会学学院在读博士研究生，甘肃省民族研究所研究人员，研究方向 为民族学、少数 民族文化 。 这些族群主要有克木人、昆格人、爱咪人、尔苏人 、艾努人、布里亚特人、临高人、东家人 、莽人、绕家人、洪扎人、拉基人 、图瓦人、哥隆 人、回辉人、西家人 、老品人 、革族、顾羌人、罗布人、帕赫甫人 、倦人、俐侏人、芒人、阿克族 、托茂人 、排角人、哈卡斯人、八甲人 、老缅人、复 尔巴人、纳