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宋明理学限时练 班级 姓名 小组 分数 I卷 一、（每题分，共分） ” 21、理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其 A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想 22、西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是 A、相信人之外神的力量 B、用以约束人类欲望的无度膨胀 C、宗教信仰 D、今天都被人们所抛弃 23、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学 24、儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是①仁者爱仁 ②存天理，灭人欲 ③天人感应 ④民贵君轻A.①②③④ B.①④③② C.①②④③ D.①③②④25、清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”墓联。这反映当时社会的主流思想是A 道学 B 佛学 C理学 D 民族主义 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26．阅读下列材料 材料一 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，直得有君臣父子，却旋将道理入在里面。”——《朱子语类》卷九十五 材料二 “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理”。——《中国著名教育家教育思想集萃》 材料三 “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：良知也。”——《传习录》 请回答： （1）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料一并结合所学知识，指出宋代理学的突出特点。 （2）指出材料二、三各是谁的观点，并概括各自的核心思想。 （3）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。 27．阅读下列材料：材料1：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉 ；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。——(宋)智圆材料2：“所谓致知在格物者，言欲致吾之 知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”——《大学章句》材料3：王守仁：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”请回答：(1)材料1反映了什么历史现象？ (2)材料2主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？ (3)材料3主要阐述了王守仁的什么观点？ (4)材料1对材料2、3有何影响？  河北省任县中学（） 第 4 页 共 4 页 使用时间：2015-7-11 编制人：赵立雷 试做：刘真