看_白鹿原_对儒家文化的固守_反叛和回归.pdfVIP

读书与评论 看《白鹿原》对儒家文化的固守、反叛与回归 ○谢成才 中华文明五千年，有着源远流长的灿烂文化，而儒家文 生存条件满足之后，恪守仁义成为他对儒家文化把握和实践 化是中国传统文化的主流，统摄了中国人的意识形态数千 的一种潜意识的自觉、本能的行为。孔子曰：“仁者爱 年，对中国文学数千年的历史格局有着决定性的影响。儒家 人”。白嘉轩做人的品格集中体现了儒家文化的“仁、 文化强调稳定、秩序、等级和结构，有着其突出的正面意 爱”，他是“爱人”的“仁者”。他与鹿三是雇佣的关系， 义，同时又有着不可否认的负面影响，随着其负面影响力的 但他们之间超越了主奴关系，表现出相互间的理解、支持， 突显，20世纪中国文学在世纪初对儒家文化开始了全面的反 散发着人性的光辉。他与长工鹿三以兄弟相称，以手足相 叛。到了世纪末，以寻根文学为起始，儒家文化得到重新审 待，从不克扣鹿三的工钱，麦收打下的头一场麦子，秋收后 视，重新被认同，逐渐回归。这一时期，儒家文化在文学上 的头一茬棉花，都是鹿三的。遇上好年景，还要多加两斗 得到了强有力的表现，最具代表性的作品，是《白鹿原》。 麦，让鹿三过个好年。特别是在饥馑之年，他宁肯挨饿也不 《白鹿原》如同一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长 赶走鹿三。他把自己的两个儿子送进学堂读书，也同样把鹿 幅画卷，以其厚重深邃的思想内容，鲜明精湛的艺术特色， 三的儿子黑娃亲手送进学堂。既使后来黑娃打断了他的腰 轰动了90年代的文坛，并赢得了广泛的赞誉，被认为是“一 骨，但当黑娃重新学好为人时，他不计前嫌，以豁达而宽容 部新时期最厚重、最值得研究的力作”；是一部渭河平原五 的态度让他回祠堂祭祖。之后，黑娃被陷害锒铛入狱，他亲 十年变迁的雄奇史诗；在小说的扉页上也引用了巴尔扎克的 自到自己的县长儿子面前为黑娃求情。在他身上所体现的是 话——“小说被认为是一个民族的秘史”。如果将《白鹿 儒家文化通过民间形式对一名地地道道的农民所产生的潜移 原》看作是“中华民族的秘史”的话，而几千年中华民族的 默化的感染力和渗透力，重利轻义的“仁义”精神在他身上 历史发展中儒家文化一直占统治地位，那么可以说《白鹿 实现了较完美的体现。 原》是对儒家文化发展的全面历史观照，“是新时期第一部 （二）自强不息的儒家生命精神 规模较大又集中探讨儒家文化的作品。”本文从《白鹿原》 儒家的“天行健，君子以自强不息”的乐观精神，即 几个典型人物身上来解读作者对儒家文化固守、反叛、直至 “天人合一的，千古流传的，生气勃勃的精神”，也就是 回归的矛盾心态。 《白鹿原》中所提到的“白鹿精神”一直贯穿于白嘉轩生命 一、对儒家文化的固守 的始终，成为他面对生命重创时最强固的支撑！“不孝有 数千年来，儒家文化不仅是一种官方文化形态，也是一 三，无后为大”，这是儒家一贯的思想，而“孝悌”之道又 种民间文化形态，渗透到社会各阶层物质和精神的每一个细 是儒家道德的根本，是维护家庭宗法血缘关系的纽带。因 部，影响着每一个人。“仁义”是儒学的核心要旨，也是主 此，在白嘉轩的灵魂深处，繁衍后代是人生命中头等重要的 流的中国传统文化的生命基因和激素。这种基因和激素激活 事情。他是白家传宗接代唯一的指望，在这件事情上他却遇 了中国文化，同时也使其成为人的精神生活的支撑，决定着 到了前所未有的挑战。他六娶六丧，加之冷言讽语，对常人 人的生命意义和人生的自我定位。在《白鹿原》中以“仁 来说也许是致命的打击，会精神崩溃，但白嘉轩挺直腰板闯 义”为核心的儒家文化精神贯穿始终，“仁义”是白鹿原人 了过来。随后而来的孝文堕落、白灵出走、拆房失地、祠堂 共同的精神追求，孕育了白鹿原淳厚的民风。作品中是以白 被砸、瘟疫席卷、妻子去世、家庭遭劫等一系列天灾人祸都 嘉轩和朱先生为代表的，是儒家文化正面价值的象征。如果 没使他垮下来，他一直直直地挺着腰板面对一切。即使后来 说朱先生是儒家性理文学的集大成者，那么白嘉轩则是最忠 腰骨被黑娃打断，他仍高高地昂着头，显示出他被儒家文化 实的实践者。