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新时期文化自觉怎样与社会主义文化建设相统一 摘要：文化是社会生活中最为普遍但又并不是所有的人都能了解的事物。文化它会随着时间自己改变，它能感受到社会的改变，其实它和其他生物一样会行动，会说话，只不过它的表现方式有些特别。它长久不衰，随着时间慢慢流传，这就是它的行动，人们通过一切有关文化的方式来表现一些情感或者思想，这就是它说话了。文化是自己不断更新，只不过有时需要借助外部的力量。这就是文化的自觉性。 关 键 词：文化，自觉；文化；建设 首先, 文化自觉体现为对文化发展基础的自觉。费孝通先生所提出的“文化自觉”概念中“明白它的来历”是指对于文化自身的历史的自觉, 体现为对于这个文化的产生过程、发展历程、存在基础的自觉。文化作为人类社会的重要组成部分, 是人类社会存在的确证, 也是推进人类社会发展的基础。从发生学意义上看, 文化的本质是“人化”。人类在征服与改造自然, 推进社会发展, 推进人的发展过程中, 通过社会实践, 不仅创造了物质财富, 也创造了精神财富。这些物质与精神财富集中体现了人的创造性本质。因此,“文化是人类在改造世界的对象性活动中所展现出来的体现人的本质、力量、尺度方面及其成果”。 从功能意义上看, 文化的作用在于“化人”。通过人们对于既定文化的传承, 能够实现人的社会化,推进人类社会的发展, 推进人的进步。就是说, 文化不仅具有产生意义上的“属人”性, 也具有发展意义上的“属人”性。人的发展促进了文化的发展, 反过来, 文化的发展也推进了人的发展。人与文化的互动, 推进了文化的发展。文化新陈相因的过程, 体现为特定文化的历史。在现实人类社会生活中, 尽管由于具体的地理环境、传统、习俗、种族和生产力水平、政治制度的差异, 不同的民族文化模式的差异性很明显, 但是, 任何一种文化的产生与发展, 都不是“无源之水”、“无本之木”。文化的根基在于特定文化产生的人的生产方式、生活方式之中, 尤其是存在在于文化自身的发展历史之中。离开了文化传统, 割断文化发展的历史, 就会丧失文化发展的基础。对于文化发展基础的自觉, 是文化自觉的首要条件。 其次, 文化自觉体现为对文化发展方位的自觉。费孝通先生提出的“文化自觉”概念中所涉及到的“文化转型”、“新环境”、“新时代”, 是对于文化发展的方位的自觉。作为人类社会生活的一个组成部分,文化的存在与发展, 是人类社会生活的“写照”, 是人的发展的“基因”。从纵向角度看, 文化发展是人类社会生产、生活方式发展变化的体现。人的生产生活方式的演变过程决定了文化的发展与演变的过程。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”从横向角度看, 文化作为上层建筑, 受生产力发展决定。尤其是, 人类社会生产方式的发展水平与程度,在根本上影响与制约了文化发展的水平与程度。“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系, 即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构, 即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”任何事物的存在都是特定时空的产物。文化发展的纵向角度所体现出来的先后的历史性, 与文化发展横向角度所体现出来的文化与经济、政治、社会生活的联系性, 决定了文化发展的格局。就是说, 文化存在与发展的纵向规定性与横向规定性, 决定了文化发展的现状。客观分析文化发展的时间与空间特征, 把握文化存在的时空性, 确定文化发展的基本方位, 是推进文化发展的关键环节, 也是文化自觉的要件。 再次, 文化自觉体现为对文化发展趋势的自觉。费孝通先生提出的“文化自觉”概念中所涉及到的“特色”“、发展的趋势”“、自主能力”“,自主地位”, 是对于文化发展的趋势的自觉。人的生活方式“不仅应当从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察。它在更大程度上是这些个人的一定的活动方式,表现他们生活的一定形式、他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生活, 他们自己也就怎样。”文化的发展, 是人类社会发展的产物, 归根结底是人类自身发展与进步的体现。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾, 推进了人类社会的发展与进步, 也推进了文化的发展。“在再生产的行为本身中, 不但客观条件改变着, 例如乡村变为城市,而且生产者也改变着, 炼出新的品质, 通过生产而发展和改造着自身, 造成新的力量和新的观念, 造成新的交往方式, 新的需要和新的语言。”文化发展不是一个简单的“自变量”, 也不是一个消极的“因变量”。而是人与社会发展的一个复杂“变量”。人类社会实践推进人类社会发展发展, 人类社会的发展促进了人类自身的发展, 人类自身的发展必然激发文化的发展。同时, 文化发展也会促进人与社会的发展与进步。作为一种方向, 文化发展的趋势是“