辨章学术和象罔索珠——中医文献研究若干体会.pdfVIP

研究思路 辨章学术与象罔索珠 ——中医文献研究若干体会 顾植山 (安徽中医学院，安徽合肥230061) 1中医文献整理应和学术研究相结合 文献整理有狭义和广义的不同。狭义的整理专指对古籍的著录、考据、校勘、标点、训释、类 编等工作，广义的整理则包括对文献内容的学术性挖掘和总结。 中医文献虽然历史悠久，但形成文献研究的专学并正式提出“中医文献学”这一概念，则是二 十多年前的事。那时十年动乱刚结束，中医文献亟待抢救整理，卫生部提出了“中医古籍整理九年 规划”，一些中医院校开设的中医文献学课程，大都以讲授古典文献学的基本概念和古籍整理的方法 为主。最初的‘中医文献学》教科书中说：“研究中医文献的著录、考订、整理的理论和方法的科学， 就是中医文献学。”可见早期的中医文献学，是以狭义的文献整理为范畴的。 但中医文献研究不能停留在狭义文献整理的范围。早在二十多年前，时任国务院古籍整理领导 小组组长的李一氓同志就曾在《论古籍和古籍整理》中说：“部分专家学者认为整理是一个技术工作， 研究不是整理，是一个学术工作，我认为这个理解不准确。” 清代著名文献学家章学诚主张文献整理的宗旨为“辨章学术，考镜源流”。他说： “学诚从事于文史校雠，盖将有所发明。” ——‘上钱辛楣宫詹书》(见《章氏遗书》卷二十九) “著作本乎学问，而近人所谓学问，则以《尔雅》名物，六书训故，谓尽经世之大业，虽以周、 程义理，韩、欧文辞，不难一映置之。” ——《与陈鉴亭论学》(见《章代遗书》卷九) “校雠之学，自刘氏父子，渊源流别，最为推见古人大体。而校订字句，则其小焉者也。…… 世之论校雠者，惟争辩于行墨字句之间，不知有渊源流别矣。” “时人以补苴襞绩见长，考订名物为务，小学音画为名，吾于数者，皆非所长．“‘于训诂考质， 多所忽略” ——‘章氏遗书·信披》 2文献研究不能只从文献到文献 著名史学家吕思勉说：“近二十年来，所谓疑古之风大盛，学者每訾古书之不可信，其实古书自 有其读法，今之疑古者，每援后世书籍之体例訾谈古书，适见其卤莽灭裂耳!” ——吕思勉：《先秦史》，上海古籍出版社，1982 著名考古学家李学勤说：“从方法论看，疑古一派的辨伪，其根本缺点在丁：以古书论古书。不能 跳出书本内学问的圈子，限制在这样的圈子里，无法进行古史的重建。” ——李学勤：走出疑古时代》，《中国教育报)2000年4月25日 张荫麟也对疑古派研究古史的方法提出批评，认为古史辨在方法论上犯了无限度使用“默证” (“若因某·忙或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念，此种方法谓之‘默证’。”) 的错误。(见张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》，《古史辨》第2册) 以文献证文献的局限性： (1)先秦古籍的流传多赖师传，有的当时并无文字记载，仅以口耳相传，经若干代后才记录在 竹帛上，故流传的文字已不能代表原创时代。 (2)中国古代图二}弓流失严重。 全国第十一届中医医史文献学术研讨会论文集 (3)在印刷术发明以前，古人不注意版本问题，抄写传授时增删内容是常有的事。 (4)雕版印刷时，整理付印者往往义会按己意作某些文字改动。 因此，后世词语的混入。是古二怙形成过程中不可避免的正常现象。我们现在能看到的一些早期 文献载体的时代特征，不能代表该文献中学术思想的形成时代。 3《黄帝内经》的产生时代问题 《黄帝内经》的命名不是为了托名。 ‘汉书·叙传》：“刘向司籍，九流以别。”医经分作三派七家，是刘向、李柱国他们。剖判艺文”， “穷源至委，竟其流别”的结果。 ‘汉志》在《黄帝泰素》条下载刘向《别录》云：“或言韩诸公孙之所作也，言阴阳五行，以为 黄帝之道也，故曰泰素。” 黄帝内经》的命名