爱情观与教育观——论凯瑟琳.docVIP

爱情观与教育观 ——凯瑟琳悲剧的现代启示 摘要： 艾米莉?勃朗特所创作的唯一一部长篇小说《呼啸山庄》中的女主人公凯瑟琳一直都是西方文学中一个典型的悲剧形象。美好而文明的画眉山庄与充满野性气息 、 处于原始状态的呼啸山庄形成鲜明而有力的对比 。画眉山庄，似乎有可以满足她虚荣心的一切美好事物 —— 社会地位、舒适而温馨的生活方式、令人羡慕的女庄园主人的地位，还可以有一位有文化修养的丈夫，这怎能不是一种诱惑呢？ 而这里的一切都是那个仅处于奴仆地位的希斯克里夫所无法提供给她的。思想的改变促成了她人格上的震动。虚荣心所依 最终背叛了希斯克里夫，背叛了他们的感情 ，嫁给了画眉山庄英俊富有且有文化修养的林顿她深刻意识到背叛希斯克里夫就是背叛自己，就是选择死亡，选择孤立。在这里，在我的灵魂里，我知道我错了的悲剧虽然是当时社会文化与个人自我追求的悲剧,但在现代社会里仍然具有很强的现实意义。呼啸山庄》是英国著名小说家艾米莉·勃朗特唯一的一部小说,出版初期备受冷落,甚至遭到许多评论家的漫骂和讽刺。直至80年后的20世纪20年代这部小说才引起世人瞩目和评论界的关注,还被公认为英国文坛上独一无二的奇书。这部巨著通过对“爱情与复仇”“生与死”“毁灭与重建”的描写表现了个性独特的男女主人公的爱情及人性的幻灭,揭示了资产阶级的传统价值观念对人性的摧残。女主人公凯瑟琳·恩萧称得上是本书的灵魂人物,她的叛逆形象和双重性格则更能引起人们的共鸣 “既新颖的出奇,又自然地厉害,‘宛如来自其他星球。但这个为当时社会所不容的好似天外来客的奇女子,在现代社会里确是真真实实存在着的。她的叛逆,她的虚荣,她对爱情的执著和对婚姻的无奈在许多人身上反复映射着。 最大释放。他们像野人一样整天在旷野里奔跑嬉戏，他们不断的挑战着家庭统治者辛德雷的虐待和阻挠，甚至把《圣经》踩在脚下，扔进狗窝。 二、凯瑟琳的变化 凯瑟琳的变化是从她的画眉山庄之旅开始的。起初，她和希斯克利夫还嘲笑林顿兄妹在华丽的屋子里抢玩具，嘲笑那繁华背后的愚蠢和自私。但当自己置身那个浮华富有的生活里时，她的思想经历了一次巨大的蜕变。她难以抑制内心的虚荣和对生活富足的渴望，当她从画眉山庄回来的时候，她好像变了一个人。“她不再是一个不戴帽子的小野人跳到屋里，冲过来把我们搂得都喘不过气，而是从一匹漂亮的小黑马身上下来一个非常端庄的人。”她对好朋友希斯克利夫也有些嫌弃了，她说: “‘要是你洗洗脸，刷刷头发，就会好的，可是你这么脏!’……她关心地盯着握在自己手里的黑手指头，又看看她的衣服，怕自己的衣服和他的衣服一碰上会得不到好处。”这次转变标志着凯瑟琳对社会传统价值观的妥协。 凯瑟琳的选择 上流社会的优雅体面的生活激发了她强烈的虚荣心和名利欲，也暂时蒙蔽了她内心对自由的渴求。她在金钱和爱情之间徘徊，而和许多人一样，她违背了自己的心，犯了致命的错误。如她自己所说: “如果希斯克利夫和我结婚了，我们就得作乞丐。”要是和埃德加结婚“我会成为附近最了不起的女人”，会因为夫，因为富裕的家庭而骄傲。虽然她对希斯克利夫的爱“恰似下面的恒久不变的岩石”，是刻骨铭心的，但她还是做出了符合世俗眼光，符合家庭期望的选择。她甚至以为她可以使埃德加与希斯克 利夫友好相处，并帮助希获得平等的社会地位。 凯瑟琳的悲剧 凯瑟琳并没有清楚地意识到背弃希斯克里夫就是背弃她自己 ，就是背弃了她原有的人性 ，因为 “ 希 ，就是我的灵魂”。 同时她的决定也注定她的命运要以悲剧结束，因为她和希斯克里夫具有同样的灵魂本质 迫她在两个男人间做出抉择时，她还是没有勇气离开那金子做的牢笼去寻求自由和幸福，而只是用近乎癫狂的行为来排解对婚姻和爱情的迷茫。在她的思想里存在着对社会道德规范的蔑视和反叛，同时又存在着对社会和家庭准则的遵从和维护。这种双 重人格与现实的惨烈碰撞最终导致她只能用死亡来获得灵魂的自由。她临终时终于感到了轻松，她说:“使我最厌烦的到底还是这个破碎的牢狱，我不愿意被关在这儿了。我多想躲避到那个愉快的世界里，永远在那儿: 不是泪眼模糊地看到它，不是在痛楚的心境中渴望着它; 可是真的跟它在一起，在它里面。” 爱情观 凯瑟琳解脱了，却把爱他的人推向了毁灭的深渊。她的性格上的弱点和爱情的彷徨造成了希斯克利夫的疯狂复仇以及两个家庭和两代人的苦难生活。她的悲剧故事即使放在近200 年后的今天也具有极强的现实意义，也仍然会引起现代读者的强烈共鸣和反思。 在现代相对自由的社会，人们有着高度的选择权，享受着受教育的权利和相对平等的地位。但在婚恋中仍然难以摆脱符合世俗的社会标准，也同样可能面临爱情与面包的选择。在金钱和地位的诱惑下，是选择坚守一份纯真炽热的情感而过着贫穷的生活，还