生态建筑蕴涵哲学理念.pdfVIP

维普资讯 文／牛盛楠 壬立雄 杨现国 回归自然、创立生态建筑的大声疾呼。 生存的物种的多样性和地球的状态。 生态建筑的发展 ，极大地影响了 我们从各方面剥削自然界，自然被看 经过了遥远漫长的历史，人类在为 我们对自然、环境的看法。由于人类 成是被征服者。在这个过程中，不仅 生存奋斗的实践中，逐步认识如何改善 盲 目地追求物质财富，正面临着由于 自然被掠夺，人类自身也走到了毁灭 自我的生存环境，使之满足生存安全、 人类人为地打破自然平衡而造成的环 的边缘。 生活及生产的需要。从现有资料可以 境灾难 ，所以，人们必须打破那种认 这说明人与自然关系是人类面临 看到，世界各地原始群居地点的选址， 为人是 自然主人的观念，要把人类看 的共同问题，无论是古代哲人，还是 普遍利用有利地形，建在近水、向阳和 作是一个精致的由人和环境的网络支 今 日的专家、学者，都在思考着这一 避风的地段，始终没有避离人类对山水 撑系统中的存在，从根本上重新考虑 基本关系，并且还将继续下去。特别 的依存和亲近。千百年来人类—直在追 人类和自然界的关系。 是在当今人与自然矛盾日益激化的过 求着身居城市也能享受 “山林之乐”。即 在生态建筑的中心话题是回归 程中，人类持何种 自然关将决定其能 使不是在依山傍水的地方，人们也会采 大自然，批评传统的人类中心的意识 否获得持续的生存与发展。 取叠山凿池造园等手段来改善、调剂人 形态，认为把人当作存在的中心是可 类建筑群体与自然环境之间的关系，成 笑的，是人类的无知。在17世纪， 为人类身心 “回归自然”本性的一种寄 笛卡儿和牛顿认为 ，在科学知识基础 中国哲学基本是一个阴阳哲学， 托以及精神与自然对话、交流的一种 上的工业和技术能使人类征服自然， 以儒家为统治地位，但是儒家思想是 渠道。原初时代的建筑，本就是与大自 主宰支配自然。而这正是当代环境危 一 个社会性的体系，我们用道家体系 然相适应的，只是作为 “第二自然”的 机、生态危机的哲学基础。因而，人 诠释人与自然的关系。 人类社会，逐步与第一自然分离，乃至 类与自然的关系被扭曲，人成了自然 1 老子生态哲学的逻辑体系 于 天“人相分”而走向对抗，才会有今天 的所有者、占有者，而不顾人类赖以 老子的生态观是一种宏观的思 CONSTRUCTIONANDARCHITECTURE 77 维普资讯 ■_ 目衄1．IUKAN 建筑文化 维观念，它是老子将人类的行为纳入 我国古代哲学感悟于自然山水。 平衡互动作为发展的基点，把人作为自 到整个自然运行之中考察后得出的结 从宇宙生成论、道家的水性哲学和儒 然的一员来重新认识和界定自己及其 论。它具有人类行为的规范价值 ，并 家比德山水的思想中，都可以看出与 人为环境在世界中的位置。这样，建筑 有完整的逻辑体系作为基础。 自然山水的不解之缘。这些哲学思想 师在从事设计工作时，就为人类肩负了 “道”的哲学命题是老子生态 又可以高度概括为 “天人合一”的传 更大的责任。 哲学体系的起点，整