如何唤起大众维权意识.pdfVIP

如何将维权意识植入于本土文化的讨论 ——如何唤起大众的维权意识 听过这样一个故事，美国田纳西州的一座大坝，修筑了一半，却因为有科学 家研究表明，大坝的筑起会使一类洄游的鱼类遭受灭顶之灾而停工，“小鱼战胜 大坝”的案例也成为了彰显人类博爱精神典型案例。而在八十年代，葛洲坝水利 枢纽工程的建成，举国欢庆，当年却发生了长江特有物种中华鲟死磕大坝，血染 扬子江的事件。不知道为什么没有科学家关心中华鲟的死活，以至于我们连续很 多年要将鱼儿抓到我们的池子里，养大他们的孩子，在放到江里去，还给他们的 父母。如果中华鲟也有维权意识，能为之生存环境的破坏而投上一票，他们一定 会在鱼类代表大会上投上一票反对票。当然，这很不现实，一来鱼类没有选举权， 二来他们的本土文化中也缺乏必要的维权意识。 如果这是能有一个有良心的人类能为中华鲟说上一句公道话，想必他们一定 会感激涕零了，但为何不能让弱势群体自己站起来说话呢？为什么，没有一个稍 稍有维权意识的的鱼类大师站出来为自己这一个群体说句话呢？因为，他们没有 向人类反映自己心声的渠道，但他们更缺乏的是，在他们的本土意识形态中为自 身维权的意识。 而作为一名公民，作为一名中国的普通公民，我们又是如何的呢？是不是也 和长江中的中华鲟呢？我认为，当今社会并不缺乏反映心声的渠道，大众传媒空 前发到，人民的心声可以空前便捷的表现出来，我们缺乏的，是真正深入人心的 维权意识，而我今天大言不惭的想要探讨出一套方案，能改变这一现状。 在中国本土文化中，君君臣臣，三纲五常的思想还顽固的占据这一些地方， 一些思想，如“被管理者一定要服从管理者”，“不涉及到个人自身利益的闲事不 要管”等思想被广泛接受，加之现在维权成本如此之高，权利和权力的冲突让人 心有余悸，这就导致了两类事的发生。一：个人权益受到侵犯，不愿去处理，忍 一时就过去了。二：周边发生的事情不愿意去管，冷眼旁观。很多人在食物中吃 出异物，恶心之余，弃之不食，当新闻曝光时，嗟吁不已，却不知道有消费者权 益保障法做后盾，我们大可起身自己维权；民工工资被拖欠，节假日工资一如往 常，加班加点干活还没有加班费，却不知有劳动法和劳动合同法早已可以棒打天 下；并不是中国缺少可以依靠的法律，也不是执法部门不愿意出面管事，而是说， 中国最广大的群众，并没有真正的维权意识，他们不知道什么时候我的权益受到 了侵犯，什么时候我们可以维权，就像扬子江里的中华鲟，命随人定，随波逐流。 我做这个报告也在于希望能找出一条有效的途径和机制，能全面的提高公民的维 权意识，将之真正融入我们中华民族的本土文化中去。 首先，先要分析我们现在社会的现状，当今社会，和以前发生了很大的改变， 有很多趋势和变化我肉眼凡胎，很难看出，仅仅将自己额一点看法表达出来 1：大众传媒平台基本成型。现如今，各式各样的信息充斥于社会的每一个 角落，每个人都有一种或多种接受外界信息的方法，基本没有人看不起电视，买 不起报纸，特别是微博这一新生力量的崛起和微视频这一新型记录方式的普及， 大众可以越来越方便的诉说自己的观点并引起社会关注，这是我本次讨论的第一 个前提。 2：大学生数目日益增多，精英化教育向平民化教育转型。由于大学连年扩 招，大学学历已经渐渐从摇动天平的砝码变成了找到工作的必需品，大学中必不 可少的边上对中国现行法律和法律精神的普及，他们其实知道普及维权意识的好 处，缺少人去组织，也没有平台可以使他们参与志愿活动，这是维权精神普及的 生力军。 3：有公共维权意识的人凤毛麟角，能代表大众观点的人或组织少之又少。 在维权和志愿活动方面，有个人或者非政府组织两种形式，前者如雷闯等，后者 如北京益仁平，南京天下公等，这些人或组织各有专攻，有的致力于普法，有的 致力于维护弱势群体权益。但这些组织宣传方面还很欠缺。我基本上算是热心于 关注公共空间的了，但我对大多数志愿者了解甚少，那其他不太关注的同学呢？ 这些是对整个“中华鲟群体”积极向上发展的主力军。 我记得有一次，我和我们学校的同学在校方的组织下去参观武汉的某红色景 点，有一名解说员一直带着我们组参观，为我们讲解。当时天很热，同学们三三 两两的去买水，上厕所，队伍比较松散，那位讲解员和我这个队长说了一句令我 永生难忘的话：“你们武大的就是这种素质啊？”我顿了一下，说：“不好意思， 我们是武科大的。”，她好像恍然大悟似的，说：“难怪。”什么叫难怪！难道武科 大就应该是没有素质，武大就应该有素质吗？这句话着实让我火冒三丈，旁边也 有同学听到了，但他们却无动于