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论北京文化的定位 刘开美刘宇 摘要本文从理论与实践结合上，阐述了北京文化的定位，即“人文北京”的内涵。文章认为文化 定位是地域文化研究的首要问题。研究文化定位，首先要把握文化定位与品牌构建的关系。文章阐 述了文化定位的基本思路，认为思考文化定位，应综观文化现象，把握内在联系，晃定文化属性。 也就是要注重文化的地域性，考虑文化的亲和力，讲究文化的品位度。文章结合北京文化资料，阐 述了北京文化定位的基本设想，认为北京文化应定位为“燕京”文化。“燕京”是北京最具地域特征 的文化称谓，是北京最富地域内涵的文化属性，是北京最有地域品位的文化界定。北京文化定位于 “燕京文化”，“人文北京”的内涵就应是“都城’古今神韵”与“燕地’沧桑风情”的结合。 关键词北京文化燕京文化文化定位品牌构建 (一) 在本次国际学术研讨会中，主办方把“人文北京的内涵，纳入论文参考议题的首 选之列，表明这一议题不仅是“人文北京与世界城市建设主题的题中之义，而且是“人 文北京与世界城市建设主题的首当之义。这无疑是很确切的。因为北京城市建设，需 要借鉴世界城市建设的经验，更需要贯彻“人文北京”的理念。因此思考“人文北京确 的内涵，自然就成为首当其冲的事情。而要认识“人文北京”的内涵，在笔者看来就要 把握北京文化的定位。笔者在2010年度北京学研究基地所立研究项目《地域文化发展 历程与相关问题研究》课题中，就涉及到地域文化定位的问题，在笔者所选择的四个城 市文化定位案例分析中，也包括了北京文化的定位。这并非是偶然的巧合，而是因为随 着地域文化研究的不断深入，地域文化定位的问题日益进入研究者的视野。湖北宜昌研 究地域文化遇到这个问题，广东惠州研究地域文化遇到这个问题，内蒙古鄂尔多斯伊金 霍洛研究地域文化遇到这个问题，同样，北京研究地域文化也会遇到这个问题，而在本 次国际学术研讨会中，主办方把“人文北京’’的内涵纳入论文参考议题的首选之列，就 充分说明了这一点。为此，笔者在思考论文选题时，便选择了这个论题，试图通过写作 本文，就北京文化的定位，也就是“人文北京的内涵问题，谈谈自己的认识和看法， 供与会者尤其是北京地域文化研究同仁们参考。 (二) 在地域文化研究中，有不少人把文化定位的问题看成是多余的事情。在他们看来， 处什么地域称什么文化，是自然而然的事，有什么必要再搞文化定位呢?其实，这是一 种误解，将地域文化的形式与属性问题混为一谈了。地域文化形式与地域文化属性，是 既有联系又有区别的两个概念。固然，就文化的形式而言，地域文化是特定地域上的文 作者简介刘开美：男，湖北宜昌市人，原宜昌市社科联副主席、省社科院宜昌分院副院长、省三 峡文化研究会副会长、研究员。长期从事地域文化与地方学研究。刘宇：男，湖北宜昌市人，南开 大学博士、三峡大学硕上生导师。 129 化现象，处什么地域称什么文化，处宜昌地域称宜昌文化，处惠州地域称惠州文化，处 伊金霍洛地域称伊金霍洛文化，处北京地域称北京文化，这本来就是无可厚非的。但是 就地域文化的属性而言，地域文化是本质属性各异的文化现象，依什么属性称什么文化， 依“三峡地域属性称“三峡文化，依“东江”地域属性称“东江文化’’，依“成陵” 地域属性称“成陵文化，依北京地域属性称北京属性文化，这更是不可或缺的。而文 化定位就是界定地域文化属性的。应该说，文化定位是地域文化研究的首要问题。对此， 可以从两个方面来理解。首先，就学术研究而言，任何事物都具有自己的本质属性，构 成独有的基本内涵。这是一事物所以区别于它事物的内在根据。人们从事学术研究，其 实质就是要通过揭示事物的本质属性，把握事物的基本内涵，来认识事物的发展规律。 研究地域文化同样也是如此。地域文化，作为特定地域人们历史活动中的创造，彼此间 也有各自的本质属性，构成彼此间相互区别的基本内涵。研究地域文化，无疑需要通过 文化定位，来揭示其本质属性，把握其基本内涵。否则，就不能认识地域文化发展的规 律。于是文化定位便成为地域文化研究的首要问题。其次，就实际运作而言，地域文化 定位对该地域文化建设的作用非同小可。道理很简单，这个问题不解决，该地域在文化 研究中彼此之间就会是孤立的、分散的，难以集中智慧、统一思想、达成共识、形成力 量。其结果地域文化研