中醫學心説現代化及自汗盜汗機理探析.pdfVIP

理論探討 61 煉遥 的表現遥 毫無疑問袁凡是科學的東西袁最終都是相通 中醫學過去之所以曾被某些學者們誤認爲是僞 的曰 中醫學理論的現代化是保留傳統中醫學認知方 科學袁就在于它抽象尧經驗尧感性和有許多不科學性 式和認知特色的現代化遥 甚或玄學性的認知袁 以及人們還難以看出它的本質 由於中醫學理論體系是以臟腑學説袁 特別是以 和揭示出它的科學內涵遥 五臟學説爲核心的理論體系袁故袁可以説五臟學説的 五臟説的現代化會使學者們堅信袁 中醫學理論 現代化已爲整個中醫學理論體系的現代化奠定了堅 不可能也不能被現代化的想法是枉顧事實和無能力 實的基礎遥 中醫學心説的現代化及自汗盜汗機理探析 李志剛 陝西楡林農校渊楡林 719000冤 1 中醫學心説的現代化 行不暢或血管空虛袁 症見面色淡白無華尧 脈細弱無 1.1 心臟的本質和特性 力曰甚者可致氣血瘀滯尧血脈受阻袁症見面色靑紫尧脈 中醫學中的心臟實質上是一由血肉之心 渊心器 澀不暢尧或結或代遥 官冤和神明之心渊大腦的功能冤所構成的抽象性和功 1.2.3 主汗液 能性之體遥 其中的血肉之心位于上焦胸腔之內遥 此功能是指心主汗液的生成遥 1.2 心臟的功能 從生理生化學可知袁汗爲血所化生袁從前可知心 1.2.1 心爲君主之官袁主神明 主血脈袁故説心主汗是比較客觀的遥 此功能實質上應該是指袁 神明之心爲人體生命 自然也就袁心氣虛渊心收縮弱冤時袁易自汗曰心陰 活動的主宰袁在臟腑之中居于首要地位袁所有的一切 虛渊水和血不足冤時袁易盜汗曰津虧血少時袁易見汗源 精神尧意識和思維等活動都歸于它遥故有心爲君主之 不足曰相反袁汗出過多時袁容易傷津耗血袁出現心悸尧 官之説遥 氣短尧乏力等袁嚴重的還會耗散心氣袁症見大汗淋灕尧 神袁狹義上講袁是指大腦的精神尧意識和思維等 陽氣亡脫遥 活動及其表現袁廣義上講袁是指大腦意識支控下的生 1.2.4 心開竅于舌 命活動渊主要是行爲活動冤及其表現遥 是指舌爲心之外應或外候袁 即指心主血脈之活 我們祖先對客觀世界的認識原初是撲素唯物 動以及心神活動之變化常可以從舌的變化反映出 的袁他們常把不可思意的現象稱之爲神秘現象袁簡稱 來遥 爲神遥自然袁大腦的思維意識活動之表現或大腦意識 故袁心氣血充盈袁可見舌色紅活光潤尧舌體活動 支控下的全身活動之表現也就被看成成神遥 自如曰心血不足袁則舌質淡白無津曰心火上炎袁則舌紅 顯然袁 傳統中醫學把神歸于血肉之心所主是一 生瘡曰心血瘀阻袁則舌質紫暗或見瘀斑曰熱入心包或 錯判袁正是這一錯判把心推到了君主之官的位置渊大 痰迷心竅袁則見舌體蠕動或伸卷障礙遥 腦本應是主宰冤遥 可以説袁感覺錯位是錯判的根本原 中醫認爲心經有一支別絡上行袁直接相連于舌袁 因遥人們總感覺到思維和心理等活動在心區內進行袁 從而使心臟的氣血上通于舌袁 並使心臟的活動通過 還感到精神紊亂時常見伴有心律異常 渊罕見伴有其 舌的變化反映出來遥 顯然袁這一看法是不正確的袁因 它贜器機能紊亂冤袁故有心爲神之居之説遥 爲院渊1冤一支別絡把血肉之心與舌聯絡了起來袁那么袁 1.2.2 心主血脈袁其華在面 也把神明之心與舌聯絡起來了嗎钥渊2冤旣然有固定的 此功能是指袁 血液在血脈中的運行 渊即血液循 經絡聯繫袁 那爲什么不是心臟所有的病都可以在舌 環冤主要是靠血肉之心的收縮活動來推動袁血肉之心 上反映出來呢钥 渊3冤其實袁心和血管活動的狀况或變 推