陋室铭 定稿.pptVIP

商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 自主学习  学会朗读 品位文章的韵律美。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 在：在于 名：用为动词，出名 灵：灵验，神奇。 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：指示代词，这，此。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：动词，长到、蔓延 入：映入 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 对偶句，自然环境的清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 对偶 写交往人物不俗 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹奏。 素琴：不加装饰的琴； 金经：用泥金指佛经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 之：助词，取消句子独立性，不译。 没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的使身体劳累。 正反、实虚描写 生活情趣高雅 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）孔子说：有什么简陋的呢？ 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：　　托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用 再 见 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳形， 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云，混张文凭！ 教室铭 * 陋 室 铭 刘禹锡 教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。 返回 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。 译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅) 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ---谈笑风生，纵情畅怀。 --- 怡然自得，